تحضير نص بئس الأعداء الثلاثة - ثالثة إعدادي - الأساسي في اللغة العربية

تحضير النص التطبيقي: بئس الأعداء الثلاثة

إنجاز التطبيقات "بئس الأعداء الثلاثة"، ص 166-167، الأساسي في اللغة العربية، الثالثة إعدادي 

مقدمة الدرس

 إنجاز النص التطبيقي بعنوان بئس الأعداء الثلاثة، المتعلق بدرسي التعجب والمدح والذم، بالنسبة لكتاب الأساسي في اللغة العربية للسنة الثالثة إعدادي، الصفحتين 166 و167.

نص الانطلاق: بئس الأعداء الثلاثة

مهمة الإنسان في هذه الحياة، كما أخبر الله في كتابه، أن يكون خليفة في الأرض يعمرها، ويظهر أسرار الله فيها، ويعمل على صلاحها واتساع عمرانها، وإقرار السعادة في نواحيها، فما أجلها من مهمة، وأعظم بها من مسؤولية!

ولا نعلم مقوضا للسعادة، قاضيا على الهناء، مفككا لعرى التعاون، مضيعا للعزة والسلطان، مثل الأعداء الثلاثة: الجهل والمرض والفقر، وهي حقا العدو اللذوذ للإنسانية، فبئس عدوا هي.

وقد أدرك المسلمون الأولون قيمة العلم ومنزلته في نظر الإسلام، وضرورته لسعادة الأمم والأفراد، وكانت أمة أمية، فجدوا في محو الأمية بكل الوسائل؛ أطلقوا صراح الأسير إذا علم عددا من أبناء المسلمين القراءة والكتابة، وجعلوا تعليم القرآن مهرا في الزواج، ورفعوا بالعلم مكانة الخامل، فكان العلم نسب الوضيع، وغنى الفقير، وقوة الضعيف، فكان لسان حالهم يقول: لا حبذا الجهل، ونعم المسلم العالم.

كما حارب الإسلام المرض، فأمر بالوقاية، وحذر من العدوى، وحث على التداوي، وأباح للمريض والخائف من المرض إذا توضأ أن يتيمم، وأباح الفطر في المرض والسفر والحيض والنفاس والحمل والإرضاع والشيخوخة، كل ذلك عناية بالصحة ووقاية من المرض. وقد استقر ذلك في نفوس المسلمين حتى اشتهر أن صحة الأبدان مقدمة على صحة الأديان.

وحارب الإسلام الفقر بالكسب وتحصيل الأرزاق، وأوجب على الأغنياء معونة الفقراء والمساكين، وإنك لا تكاد تجد سورة من سور القرآن الكريم لم تعرض للفقراء، فتحرك لهم عواطف الأغنياء، وتستدر منهم الرحمة والبر والمعونة، تارة بالترغيب، وأخرى بالترهيب، وثالثة بتصوير الإحسان في صورة محببة إلى النفوس، وتصوير البخل والشح في صورة كريهة ممقوتة. فنعم ما تسعى إليه أيها المسلم مساعدة الناس، وسبحان الله الذي بسط في كتابه كل شيء.

أولا: أنشطة الفهم

1- اشرح ثم ركب في جملة.

الكلمة	شرحها	تركيبها في جملة
مقوضا	مدمرا ومهدما.	نقض العهد مقوض لأركان الثقة بين الناس.
الترهيب	التخويف.	نرفض أسلوب الترهيب في التعامل مع الآخرين.
تستدر	تطلب وتستعطف.	تبكي الطفلة لكي تستدر عطف أمها.

2- وسع بالتفسير العبارة الآتية: صحة الأبدان مقدمة على صحة الأديان.

معنى ذلك أن المحافظة على صحة الإنسان هي الوسيلة الأساسية التي تمكنه من ممارسة دينه والقيام بواجباته. فالإنسان إذا كان مريضا أو ضعيف البدن لا يستطيع أداء عباداته وأعماله كما ينبغي، لذلك يجب عليه أن يحافظ على صحته، لأن البدن السليم يساعد صاحبه على القيام بحقوق الخالق والخلق.

3- الجهل والفقر والمرض أعداء الإنسان. استخرج من النص الأسلحة التي اعتمدها الإنسان في محاربتها.

الأعداء الثلاثة	الأسلحة المعتمدة في محاربتها
الجهل	تعليم القرآن، تعليم القراءة والكتابة، رفع شأن العلم، محاربة الأمية، محاربة جهالة الشرك، محاربة جهالة التقليد، ومحاربة الأوهام الفاسدة.
الفقر	الكسب وتحصيل الأرزاق، معونة الفقراء والمساكين، تصوير الإحسان في صورة محببة، وتصوير البخل والشح في صورة كريهة ممقوتة.
المرض	الوقاية، التحذير من العدوى، الحث على التداوي، إباحة التيمم، وإباحة الفطر في المرض والسفر والحمل والإرضاع والشيخوخة.

4- متى يقضي الأعداء الثلاثة على الإنسان؟ وكيف؟

يقضي الأعداء الثلاثة، وهي الجهل والمرض والفقر، على الإنسان عندما يتخلى عن أسباب القوة والعزة والكرامة. فالجهل يحرمه من العلم والمعرفة، والمرض يضعف بدنه ويعطله عن العمل، والفقر يضيق عليه حياته ويجعله عاجزا عن تحقيق حاجاته الأساسية.

5- ابحث في القرآن الكريم عن آية تصور البخل في صورة ممقوتة، وعن أخرى تصور الإحسان في صورة محببة.

أ- تصوير البخل في صورة ممقوتة

يصور القرآن الكريم البخل في صورة كريهة، حيث يجعل ما يبخل به الإنسان طوقا يلتف حول عنقه يوم القيامة.

قال تعالى: ﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾
سورة آل عمران، الآية 180.

ب- تصوير الإحسان في صورة محببة

يصور القرآن الكريم الإحسان والإنفاق في سبيل الله في صورة جميلة محببة إلى النفوس، حيث يشبهه بالحبة التي تنبت سبع سنابل، في كل سنبلة مائة حبة.

قال تعالى: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾
سورة البقرة، الآية 261.

6- اكتب فقرة من أربعة أسطر تبين فيها بعض الطرق التي ينهجها مسلم اليوم لمحو الأمية.

يسعى مسلم اليوم إلى محاربة الأمية عبر تفعيل دور المساجد كمراكز للتعليم والتوجيه، كما يستثمر التطبيقات الرقمية ووسائل التعلم عن بعد لتسهيل اكتساب القراءة والكتابة. وتنظم الجمعيات الخيرية حملات تطوعية ميدانية لتعليم الكبار والصغار. كما تساهم الأوقاف والمؤسسات الإسلامية في دعم برامج التعليم الأساسي وتمويلها ليستفيد منها الجميع.

ثانيا: أنشطة التطبيق

1- اشكل الجزء غير المشكول في النص بعد نقله إلى دفترك.

لِذَلِكَ حَارَبَ الإِسْلَامُ الجَهْلَ، وَتَتَبَّعَهُ فِي كُلِّ وَكْرٍ مِنْ أَوْكَارِهِ، وَفِي كُلِّ لَوْنٍ مِنْ أَلْوَانِهِ، حَارَبَ جَهَالَةَ الشِّرْكِ بِتَوْحِيدِهِ، وَحَارَبَ جَهَالَةَ التَّقْلِيدِ بِالنَّظَرِ وَالبُرْهَانِ، وَحَارَبَ العَادَاتِ المَمْقُوتَةَ وَالأَوْهَامَ الفَاسِدَةَ بِالتَّقَالِيدِ الكَرِيمَةِ وَالحَقَائِقِ الصَّادِقَةِ، وَقَبْلَ ذَلِكَ كُلِّهِ حَارَبَ الأُمِّيَّةَ، وَأَوْحَى بِتَعْلِيمِ الكِتَابَةِ، وَرَفَعَ مِنْ شَأْنِ القَلَمِ، وَحَسْبُنَا فِي ذَلِكَ أَنَّ أَوَّلَ نِدَاءٍ إِلَهِيٍّ افْتَتَحَ اللهُ بِهِ وَحْيَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلُهُ تَعَالَى فِي سُورَةِ العَلَقِ.

2- استخرج من النص أساليب التعجب، وبين الأفعال التي تم التعجب منها، واذكر طريقة الصياغة.

أسلوب التعجب	الفعل المتعجب منه	طريقة الصياغة
ما أجلها من مهمة!	جل	طريقة مباشرة على وزن: ما أفعل.
أعظم بها من مسؤولية!	عظم	طريقة مباشرة على وزن: أفعل به.
سبحان الله الذي بسط في كتابه كل شيء.	بسط	طريقة سماعية تفهم من سياق الكلام.

أسلوب التعجب القياسي يأتي غالبا بصيغتين: ما أفعل وأفعل به. أما بعض العبارات مثل سبحان الله فهي تعجب سماعي غير قياسي.

3- استخرج من النص جمل المدح والذم، وعين عناصرها.

الجملة	الفعل	الفاعل	نوع الفاعل	المخصوص	نوعه
بئس عدوا هي.	بئس	ضمير مستتر	مفسر بنكرة	هي	مخصوص بالذم
نعم المسلم العالم.	نعم	المسلم	معرف بـ “أل”	العالم	مخصوص بالمدح
لا حبذا الجهل.	لا حبذا	ذا	اسم إشارة	الجهل	مخصوص بالذم
نعم ما تسعى إليه مساعدة الناس.	نعم	ضمير مستتر	مفسر بـ “ما”	مساعدة الناس	مخصوص بالمدح

4- ركب جملتين: الأولى توظف فيها “نعم” بحيث يكون فاعلها ضميرا مستترا مفسرا بما، والثانية توظف فيها “بئس” بحيث يكون فاعلها ضميرا مستترا مفسرا بتمييز.

• نعم ما تقوم به التعاون.
• بئس خلقا الرذيلة.

5- املأ الفراغ بما يناسب.

الجملة	الإتمام المناسب
نعم السلوك...	نعم السلوك الإخلاص.
بئس العدو...	بئس العدو الجهل.
لا حبذا...	لا حبذا التهاون.
حبذا...	حبذا الوقاية.

6- أعرب الجملة الآتية: نعم ما تسعى إليه مساعدة الناس.

الكلمة	إعرابها
نعم	فعل ماض جامد مبني على الفتح يفيد المدح.
ما	اسم نكرة مبني على السكون في محل نصب تمييز.
الفاعل	ضمير مستتر يعود على “ما”.
تسعى	فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر.
الفاعل في تسعى	ضمير مستتر تقديره أنت.
إليه	إلى: حرف جر، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور.
مساعدة	مبتدأ مؤخر مرفوع، وهو مخصوص بالمدح، وهو مضاف.
الناس	مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

الجملة الفعلية نعم ما تسعى إليه في محل رفع خبر مقدم، ومساعدة الناس مخصوص بالمدح.

خلاصة الدرس

يدعو النص إلى محاربة ثلاثة أعداء خطيرين يهددون سعادة الإنسان والمجتمع، وهي: الجهل، المرض، والفقر. وقد بين النص أن الإسلام واجه الجهل بالعلم، والمرض بالوقاية والعلاج، والفقر بالعمل والتكافل الاجتماعي. كما وظف النص أساليب لغوية مهمة، منها التعجب والمدح والذم.