تحضير نص مسامح بالمعروف - أولى باكالوريا آداب - الممتاز في اللغة العربية

تحضير نص مسامح بالمعروف

الأولى باكالوريا آداب وعلوم إنسانية

محور: الشعر العربي القديم والتعبير عن الجماعة

تقديم عام

يندرج نص مسامح بالمعروف ضمن مكون النصوص، وهو نص شعري مدرج في كتاب الممتاز في اللغة العربية، ضمن المجزوءة الأولى من الدورة الأولى. وينتمي النص إلى محور الشعر العربي القديم والتعبير عن الجماعة، باعتباره نموذجا من شعر صدر الإسلام.

ملاحظة النص

1. دلالة العنوان

العنوان مسامح بالمعروف تركيب إسنادي، المبتدأ فيه محذوف تقديره: هم مسامح بالمعروف. ويدل العنوان على صفة كريمة من الصفات الإسلامية النبيلة، وهي السماحة وفعل المعروف.

2. مطلع القصيدة ونهايتها

يبدأ النص بمقدمة طللية، يصف فيها الشاعر آثار ديار محبوبته. أما نهاية القصيدة، فيفتخر فيها الشاعر بقبيلته، مبرزا دورها في نصرة الإسلام والمسلمين بعد هجرتهم إلى المدينة.

3. فرضية القراءة

انطلاقا من العنوان ومطلع القصيدة ونهايتها، نفترض أننا أمام قصيدة من شعر صدر الإسلام، يعبر فيها الشاعر عن مكانة قبيلته ويفتخر بمجدها ومكارم أخلاقها.

تأطير النص

نوعية النص ومجاله

النص قصيدة من الشعر العمودي، ذات نظام الشطرين، تندرج ضمن الشعر الإسلامي المعبر عن الجماعة، أي القبيلة.

مصدر النص

القصيدة مقتطفة من شرح ديوان حسان بن ثابت الأنصاري، من وضع وضبط وتصحيح عبد الرحمن البرقوقي، دار الكتاب العربي، بيروت، 1981، بتصرف.

صاحب النص

صاحب النص هو حسان بن ثابت الأنصاري الخزرجي، شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو شاعر مخضرم عاش في الجاهلية والإسلام، أسلم وهو في سن متقدمة، ودافع عن الرسول وعن الإسلام بشعره، حتى أصبح من أكبر شعراء الإسلام.

فهم النص

شرح المفردات

الكلمة	شرحها
أهاجك	أثارك وحرك مشاعرك
عفاها	محاها وأزال أثرها
الرامس	الرياح
الذرى	القمم والأماكن المرتفعة
البر	الخير والإحسان
تليدا	قديما

المضمون العام

افتخار الشاعر حسان بن ثابت بمكارم قبيلته، مبرزا مكانتها بين القبائل، ومجدها في نصرة الإسلام.

الوحدات الفكرية

الوحدة الأولى: من البيت 1 إلى البيت 3

وصف الشاعر أطلال ديار محبوبته وما يعانيه من هجرها وصدودها.

الوحدة الثانية: من البيت 4 إلى البيت 8

تحدي الشاعر كل ساع إلى إدراك مجد قومه، لعلو مكانتهم واستحالة بلوغ مقامهم.

الوحدة الثالثة: من البيت 9 إلى البيت الأخير

افتخار الشاعر بصفات قبيلته الكريمة ودورها في نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم.

تحليل النص

1. الحقول الدلالية

حقل المجد	حقل مكارم الأخلاق
مجدنا، الذرى، سهيل، سبقنا الناس مجدا، سؤددا، تليدا، لنا جبل يعلو الجبال، فينا سادة.	بر، فعال، ندى، مسامح بالمعروف، عفاف، الأمن، نصرنا، آوينا، صدقت أوائل بالحق.

العلاقة بين الحقلين علاقة ترابط وتكامل، لأن مكارم الأخلاق هي أساس بناء المجد والمكانة العالية بين القبائل.

2. البنية التفاضلية

يقارن الشاعر بين قبيلته وباقي القبائل، حيث يصف قبيلته بالعلو والمجد والكرم والسبق إلى الخير، بينما يصور باقي القبائل في مرتبة أدنى، ليبرز تفوق قبيلته وعلو شأنها.

الصور البلاغية

• الاستعارة: في قوله: وجرت عليها الرامس ذيولها، شبه الشاعر الرياح بامرأة تجر ذيولها، وهي استعارة مكنية.
• الاستعارة: في قوله: إذا ما شبت الحرب، شبه الحرب بالنار التي تشتعل، وهي استعارة مكنية.
• الكناية: في عبارة طوال الحمائل، وهي كناية عن طول القامة والشجاعة.

وظف الشاعر الاستعارة والكناية لتقريب المعنى وإضفاء جمالية شعرية على القصيدة.

البنية الإيقاعية

1. الإيقاع الخارجي

نظمت القصيدة على بحر الطويل، ووزنه:
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن

كما اعتمد الشاعر على روي اللام المكسورة، ووحدة القافية مثل: هاطل، ماثل، نائل، فاضل، باطل، خامل، باخل، قائل.

2. الإيقاع الداخلي

تجلى الإيقاع الداخلي في تكرار بعض الحروف مثل اللام والنون، وتكرار بعض التراكيب مثل: ومن خير حي تعلمون...

الضمير والأساليب

الضمير المهيمن

يهيمن على النص ضمير المتكلم الدال على الجماعة، مثل: مجدنا، عدونا، تجدنا، سبقنا، لنا، نحن. ويدل ذلك على ارتباط الشاعر بقبيلته وافتخاره بمجدها.

الأساليب

زاوج الشاعر بين الأسلوب الخبري والأسلوب الإنشائي. وقد غلب الأسلوب الخبري لأنه يناسب غرض الفخر، كما وظف بعض الأساليب الإنشائية:

• الأمر: اربع عليك، فاسأل، تناول، هاته.
• الاستفهام: فهل يستوي ماءان؟ ألسنا؟
• النداء: ألا أيها الساعي.

قيمة النص ومقصديته

للنص قيمة فنية أدبية، لأنه يمثل نموذجا من الشعر الإسلامي في صدر الإسلام، وخاصة الشعر المعبر عن الجماعة والفخر بالقبيلة.

كما أن له قيمة أخلاقية، لأنه يشير إلى مكارم الأخلاق مثل السماحة، المعروف، العفاف، الكرم، ونصرة الحق.

تركيب النص

نستنتج أن قصيدة مسامح بالمعروف قصيدة عمودية تندرج ضمن شعر صدر الإسلام المعبر عن الجماعة. يفتخر فيها الشاعر حسان بن ثابت بقبيلته بني النجار من المدينة المنورة، مبرزا مجدها ومكانتها بين القبائل العربية، وسبقها إلى نصرة الإسلام والمسلمين بعد الهجرة.

وقد اعتمد الشاعر على حقلين دلاليين هما حقل المجد وحقل مكارم الأخلاق، كما وظف ضمير الجماعة، وبعض الصور البلاغية مثل الاستعارة والكناية، ونظم قصيدته على بحر الطويل، مما منحها إيقاعا قويا وجعلها تعبر بصدق عن الاعتزاز بالقبيلة ونصرة الإسلام.