تحضير نص رحلة إلى الإيمان - أولى باكالوريا آداب - النجاح في اللغة العربية

تحضير نص رحلة إلى الإيمان

مكون النصوص | النجاح في اللغة العربية | ص 21 | أولى باكالوريا آداب

تقديم عام حول الشعر العربي القديم

الشعر العربي فن قديم، وهو كلام موزون مقفى له معنى. وقد كان قبل الإسلام يسمى ديوان العرب، لأنه كان سجلا لحياتهم وتاريخهم وأحوالهم الاجتماعية. وكان العرب يفرحون إذا ظهر في قبيلتهم شاعر مبدع، لأن الشعر كان يرفع شأن القبيلة ويدافع عنها، كما كان يحط من قيمة خصومها.

وقد تناول الشعراء القدامى أغراضا متعددة مثل الغزل، والمدح، والفخر، والهجاء، ووصف الطبيعة، فكان الشعر صورة صادقة لواقع العرب ومشاعرهم.

ملاحظة النص

1- العنوان

عنوان النص هو رحلة إلى الإيمان، وهو تركيب يتكون من خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هذه رحلة إلى الإيمان.

يدل العنوان على سفر طويل يقوم به الشاعر، هدفه البحث عن الإيمان والطمأنينة والاستقرار النفسي.

2- بداية النص ونهايته

في مطلع القصيدة، يعبر الشاعر عن شكواه من الأرق والسهاد وكثرة المعاناة. أما في نهاية القصيدة، فيبرز الشاعر مجموعة من العبادات والقيم التي دعا إليها الإسلام.

3- فرضية القراءة

انطلاقا من العنوان وبداية القصيدة ونهايتها، نفترض أننا أمام قصيدة من الشعر الإسلامي يعبر فيها الشاعر عن تحوله النفسي ورحلته نحو الإيمان.

تأطير النص

نوعية النص ومجاله

النص قصيدة شعرية عمودية، تندرج ضمن الشعر الإسلامي المعبر عن ذات الشاعر وإيمانه.

مصدر النص

القصيدة مقتطفة من ديوان الأعشى، الصادر ببيروت، الطبعة الرابعة، سنة 1994، من الصفحتين 45 و46.

صاحب النص

صاحب النص هو ميمون بن قيس بن جندل من بني قيس بن ثعلبة، المعروف بالأعشى الكبير، ويكنى بأبي بصير. لقب بالأعشى لضعف بصره، كما لقب بصناجة العرب لأنه كان يغني بشعره.

يعد الأعشى من كبار شعراء الجاهلية وفحولهم، وكان كثير الوفود على ملوك العرب والفرس، ولذلك كثرت الألفاظ الفارسية في شعره.

فرضية النص

نفترض أن الشاعر سيقوم برحلة إلى يثرب، أي المدينة المنورة، رغبة في لقاء الرسول صلى الله عليه وسلم والاهتداء إلى الإيمان.

فهم النص

المضمون العام

يتحدث النص عن توجه الشاعر إلى يثرب لملاقاة الرسول صلى الله عليه وسلم، بحثا عن الطمأنينة والتخلص من معاناته النفسية واضطرابه الداخلي.

شرح بعض الألفاظ

اللفظ	شرحه
السليم	الملدوغ
العيس	الإبل
المراقيل	الإبل سريعة السير
يممت	قصدت

الوحدات الدلالية

• الوحدة الأولى: من البيت الأول إلى البيت الخامس، وفيها يصور الشاعر معاناته النفسية وتقلب أحواله المادية والاجتماعية.
• الوحدة الثانية: يصف الشاعر حال الناقة وهي تسير في الطريق نحو بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
• الوحدة الثالثة: من البيت العاشر إلى البيت التاسع عشر، وفيها يشيد الشاعر بأخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم، ويبرز بعض العبادات والمكارم التي دعا إليها الإسلام.

تحليل النص

1- الحقول الدلالية

حقل الجاهلية	حقل الإسلام
عشق النساء، أبغي المال، الدهر، أكل الميتات، النصب، الشيطان، السخرية، السائل المحروم.	نبي، تزور محمدا، يثرب، وصاة محمد، الله، ابن هاشم، لا تعبد الأوثان، صلي حين العشيات والضحى.

العلاقة بين الحقلين علاقة تضاد وتنافر، فهي تبرز انتقال الشاعر من القلق والاضطراب في الجاهلية إلى الأمن والاطمئنان في الإسلام.

2- الضمائر في النص

اعتمد الشاعر على ثلاثة ضمائر رئيسية:

• ضمير المتكلم: يعود على الشاعر، ويبرز اضطراب نفسيته وبحثه عن الاستقرار.
• ضمير الغائب: يعود على الرسول صلى الله عليه وسلم، ويمثله قدوة حسنة في العبادة والأخلاق.
• ضمير المخاطب: يوجهه الشاعر لكل إنسان يعيش حياة قلقة ويبحث عن طريق مطمئن.

3- الصور الشعرية

وظف الشاعر التشبيه في البيت الأول، حيث شبه نفسه في حالة السهاد بالملدوغ الذي لا يستطيع النوم. كما وظف الاستعارة حين نسب الغضب إلى الدهر، ليبين تقلباته وتأثيره في حياته النفسية.

4- البنية الإيقاعية

نظمت القصيدة على بحر الطويل، ومفتاحه:

طويل له دون البحور فضائلُ
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن

كما اعتمد الشاعر قافية مطلقة دالية مثل: مسهدا، مهددا، أفسدا. أما الإيقاع الداخلي فيظهر في تكرار بعض الحروف مثل اللام والميم والدال، وتكرار بعض الكلمات مثل: ما، لم، لا.

5- الأساليب

حضر في النص الأسلوبان الخبري والإنشائي. فالأسلوب الخبري هو المهيمن، لأنه ينقل أحوال الشاعر قبل الإسلام وبعده.

ومن الأساليب الإنشائية نجد:

• النداء: أي هذا السائل.
• النفي: لا أرثي.
• الأمر: صلي.
• النهي: لا تعبد، لا تسخرن.
• القسم: لعمري.

قيمة النص ومقصديته

للنص قيمة فنية وأدبية، لأنه يمثل نموذجا من الشعر الإسلامي المعبر عن الذات. كما يحمل قيمة دينية واضحة، لأنه يبرز بعض القيم الإسلامية التي دعا إليها الدين الإسلامي، مثل التوحيد، والصلاة، ومساعدة المحتاج، والابتعاد عن عبادة الأوثان.

تركيب النص

تعد قصيدة رحلة إلى الإيمان قصيدة عمودية تندرج ضمن الشعر الإسلامي المعبر عن الذات، وتكشف عن التأثير القوي للإسلام في تغيير حياة العرب وتفكيرهم.

فقد أبرز الأعشى، وهو في طريقه إلى المدينة المنورة، ما كان يعانيه من اضطراب وأوهام في الجاهلية، ثم مدح الرسول صلى الله عليه وسلم، وأشاد بأخلاقه الكريمة وما دعا إليه من توحيد وعمل صالح.

وقد اعتمد الشاعر نظام الشطرين، ووظف صورا بلاغية وأساليب خبرية وإنشائية، كما استند إلى بنية إيقاعية زادت القصيدة جمالا ومنحتها مسحة دينية واضحة.

خلاصة: النص يعبر عن رحلة نفسية وروحية من القلق والاضطراب إلى الإيمان والطمأنينة.