تحضير نص المقامة الكوفية - أولى باكالوريا آداب - الممتاز في اللغة العربية

تحضير نص المقامة الكوفية

مكون النصوص - أولى باكالوريا آداب وعلوم إنسانية

تأطير النص

يندرج نص المقامة الكوفية ضمن مكون النصوص، وهو نص مدرج في الكتاب المدرسي الممتاز في اللغة العربية، الصفحة 139، ضمن المجزوءة الثالثة: أنماط حكائية: نموذج من أدب المقامة.

تعريف المقامة

المقامة لغة هي المجلس أو الجماعة من الناس يتسامرون. أما اصطلاحًا فهي فن من الفنون الأدبية النثرية، شبيه بالقصة القصيرة، تدور حول بطل وهمي يروي أخبارًا وهمية أساسها الخداع والاحتيال.

وتقوم المقامة غالبًا على حيلة يقوم بها البطل من أجل كسب المال عن طريق الذكاء والمكر والخداع، ويعد بديع الزمان الهمذاني مبتكر فن المقامات.

ملاحظة النص

دلالة العنوان

العنوان المقامة الكوفية تركيب وصفي، يتكون من موصوف هو المقامة، وصفة هي الكوفية نسبة إلى مدينة الكوفة.

ويدل العنوان على أن النص سيحكي لنا مقامة وقعت أحداثها في مدينة الكوفة.

بداية النص ونهايته

في بداية المقامة يسرد الحارث بن همام لقاءه بمجموعة من الرفاق بالكوفة، حيث قضى معهم الليل في السمر. أما في النهاية، فيشعر الراوي بالغضب بعد أن يتأكد من وقوعه في شباك الخداع.

فرضية القراءة

انطلاقًا من العنوان وبداية النص ونهايته، نفترض أن الراوي سيحكي مقامة وقعت أحداثها في الكوفة، تعرض فيها بعض الأشخاص للنصب والاحتيال داخل مجلس من مجالس السمر.

نوعية النص ومصدره

النص من جنس فن المقامة أو أدب المقامات، ويندرج ضمن ما عرفته الساحة الاجتماعية والفنية من تحول وتجديد.

مصدر النص هو شرح مقامات الحريري للشريشي، الجزء الأول، دار الرشاد الحديثة، الدار البيضاء، من الصفحة 40 إلى الصفحة 41 بتصرف.

صاحب النص

صاحب المقامة هو أبو محمد القاسم بن علي بن عثمان الحريري البصري، وهو من أبرز من كتب المقامات بعد بديع الزمان الهمذاني.

ولد في بلدة قريبة من البصرة تسمى المشان، وتوفي بالبصرة، وقد اشتهر بالفطنة والبلاغة.

فهم النص

الشرح اللغوي

• سحبان: خطيب عربي مشهور.
• المدلهم: شديد السواد.
• النثرة: ثلاثة أنجم مجتمعة.
• الجؤذر: ولد الظبي.
• الشوذر: ثوب قصير.

المتن الحكائي

يحكي الراوي أن جماعة من الرفاق اجتمعوا ليلًا للسمر والسهر في بيت بالكوفة، فطرق عليهم طارق يطلب الاستضافة، فأكرموه واستمتعوا بحكاياته وطرائفه وبلاغته الساحرة.

وفي آخر الليل، حكى لهم كيف أنكر ابنه بسبب ضيق ذات يده وعدم قدرته على مساعدته، فكسب عطفهم وشفقتهم، فأكرموه، ولم يكتشفوا مكره وخداعه إلا بعد وداعه.

عناصر السرد في المقامة

العنصر	مضمونه في النص
المكان	مجلس في منزل بالكوفة.
الزمان	ليلة مظلمة.
الوصف	وصف بعض الشخصيات والأماكن والأشياء.
السرد	حكي أحداث ووقائع المقامة.
الحوار	حوار خارجي دار بين الحارث وأبي زيد السروجي، وبين البطل وابنه المفترض.

الشخصيات

• الحارث بن همام: راوٍ فصيح، عالم بأحداث المقامة.
• أبو زيد السروجي: بطل المقامة، شارك في الأحداث، ويمتاز بالفطنة والقدرة على الخداع.
• الرفاق: جماعة السمر الذين انخدعوا بحيلة البطل.
• الابن المفترض: شخصية استعملها البطل في حكايته لاستدرار عطف الحاضرين.

الخطاطة السردية

الحالة البدئية

سهر الحارث بن همام في بيت بالكوفة رفقة جماعة من الشباب.

التحول

يسرد البطل قصة ابنه الذي أنكره لأنه فقير ولا يملك شيئًا يساعده به.

الوضعية النهائية

يساعد الرفاق البطل ويكرمونه، ثم يعترف الراوي بأنهم وقعوا ضحية للنصب والخداع.

نوعية السارد

يحكي أحداث المقامة ساردان:

• السارد الأول: غير مشارك في الأحداث، يشار إليه بضمير الغائب، وهو الراوي الأساس.
• السارد الثاني: مشارك في الأحداث، اعتمد على ضمير المتكلم، ويمثله الحارث بن همام وأبو زيد السروجي.

الأساليب الفنية والإبداعية

السجع

ورد السجع بكثرة وهيمن على النص، ومن أمثلته: سمرت بالكوفة في ليلة أديمها ذو لونين، وقمرها كتعويذة...

والسجع هو اتفاق فاصلتين أو أكثر في الحرف أو الحرفين الأخيرين.

الجناس

مثل: سمره / السمر، زيد / فيد، الوارد / البارد، فقر / قفر.

وهو جناس غير تام.

الطباق

مثل: يحفظ عنه / يتحفظ منه، ويميل إليه / يميل عنه.

التشبيه

مثل: كجمر بقلب أم موسى.

الاستعارة

مثل: نار الجوع، ومرامي الغربة لفظتني إلى هذه التربة.

الكناية

مثل: الأثقال كناية عن الحمل، واللحد كناية عن الموت.

المقاطع الإيقاعية

تجلت في الأبيات الشعرية التي تخللت وقائع وأحداث المقامة.

قيم النص ومقصديته

القيمة الحضارية

تتجلى في تصوير العلاقات الاجتماعية التي تطورت مع مرور الزمن، خاصة في القرن الخامس الهجري، حيث أصبحت تتخذ أشكالًا من الصراع بين الفئات الاجتماعية.

القيمة الفنية

تتمثل في كون المقامة نوعًا من التطور الفني النثري، الذي مهد لظهور فن القصة والرواية في الساحة الفنية العربية.

تركيب النص

في هذه المقامة يطلعنا الحريري على الواقع الاجتماعي العربي في القرن الخامس الهجري، حيث انتشرت مظاهر اللهو والعبث، واعتمد بعض الناس على الخداع والمكر من أجل كسب المال.

أما من الناحية الفنية، فهذا النص السردي يقربنا من خصائص المقامة، التي تتمثل في وجود الراوي، والمتن السردي، والأساليب الفنية والإبداعية، وهي عناصر شكلت الإرهاصات الأولى للفن القصصي والروائي في العالم العربي.

خلاصة

نص المقامة الكوفية نموذج من أدب المقامة، يجمع بين السرد والحوار والوصف، ويكشف عن مظاهر الخداع والاحتيال في المجتمع، كما يبرز جمال اللغة العربية من خلال السجع والجناس والطباق والصور البلاغية.