تحضير نص من حاحة إلى أنسا - أولى باكالوريا آداب - الممتاز في اللغة العربية

تحضير نص من حاحة إلى أنسا

مكون النصوص – الممتاز في اللغة العربية – ص 155 – أولى باكالوريا آداب

تقديم عام حول أدب الرحلة

الرحلة هي حركة الانتقال من مكان إلى مكان آخر لتحقيق هدف معين، ماديا كان أو معنويا. وقد ارتبطت الرحلة بتاريخ الإنسان منذ أقدم العصور، وكانت لها دوافع متعددة: دينية، علمية، اقتصادية أو سياسية.

أما أدب الرحلة فهو فن من فنون السرد، يدون فيه الأديب المسافر، أي الرحالة، كل ما يراه ويعايشه في بلد أو مكان معين، فيصف أوضاعه السياسية والثقافية والاجتماعية، وينقل الأحداث التي عاشها والمواقف التي تأثر بها بأسلوب أدبي شيق.

وقد عرف العرب أدب الرحلات منذ القدم، واشتهر منهم رحالة كبار مثل ابن بطوطة والعبدري، صاحب النص الذي ندرسه.

ملاحظة النص

1- العنوان

جاء العنوان من حاحة إلى أنسا في تركيب إسنادي، خبره شبه جملة، والمبتدأ محذوف تقديره: رحلة، أي: رحلة من حاحة إلى أنسا.

ويدل العنوان على أن السارد سيحكي ما شاهده وعاشه أثناء رحلته بين حاحة وأنسا.

2- بداية النص ونهايته

في بداية النص يذكر السارد زمن السفر ويحدد منطلق الرحلة ونهايتها. أما في نهاية النص فيبين مغادرته لبلاد القبلة بعد أكثر من ثلاثين مرحلة.

3- نوعية النص ومجاله

النص من جنس أدب الرحلة، ويندرج ضمن أنماط النثر الحكائي القديم.

4- مصدر النص

النص مأخوذ من كتاب رحلة العبدري، المسماة أيضا الرحلة المغربية، بتحقيق وتقديم الدكتور علي إبراهيم كردي.

5- صاحب النص

صاحب النص هو عبد الله محمد بن محمد بن السعود العبدري الحيحي. وتدل نسبته العبدري على أصله العربي القرشي، أما نسبته الحيحي فترجع إلى أن سلفه استقر ببلاد حاحة.

6- فرضية النص

انطلاقا من العنوان وبداية النص ونهايته، نفترض أن الرحالة العبدري سيصف رحلته من حاحة إلى أنسا، ويذكر ما ميز سفره من أحداث ووقائع ومشاهد.

فهم النص

1- الشرح اللغوي

• رسوم حائلة: أطلال بناء تغيرت ملامحه.
• الأطلال والرسوم: بقايا البناء المتهدم.
• صبابة من أهل الدين: جماعة منهم.
• خاسئا: مطرودا.
• لا يهيج: لا يثير.

2- المضمون العام

يسرد الرحالة مسار رحلته من حاحة إلى أنسا، انتهاء ببلاد القبلة، واصفا أخلاق السكان وعاداتهم، ومبرزا المقومات الطبيعية والجغرافية للأماكن التي زارها.

3- الوحدات الحكائية

1. استهلال الرحالة حكايته بتحديد زمان ومكان انطلاق الرحلة.
2. زيارة الرحالة ومرافقيه أحد المساجد للصلاة والتبرك ببعض الآيات المكتوبة على الألواح.
3. وصول الرحالة إلى بلد أنسا ووصفه للمناظر الطبيعية التي عرفت مجموعة من التحولات.
4. توجه الرحالة إلى بلاد القبلة ووصفه لطبائع السكان المشينة.
5. مغادرة الرحالة بلاد القبلة شاكرين الله لعدم تعرضهم لأي سوء.

تحليل النص

1- الحقول الدلالية

الحقل الدال على الدين	الحقل الدال على الطبيعة
تقبله الله تعالى، صانه الله، الشيخ الصالح، من كبار الأولياء، الفقيه، مسجدا، حمدنا الله، جبره الله.	بلد منفس، منشرح، بسيط، مليح، طيب التربة، يغل كثيرا، ماء جار، كثير نخل، بساتين، متصل بالجبل.

العلاقة بين الحقلين علاقة ترابط وتكامل، لأن الدين والطبيعة عنصران أساسيان في المفاضلة بين الأمم والشعوب والحضارات.

2- عناصر البنية السردية

• المكان: مسار الرحلة من حاحة إلى أنسا ثم بلاد القبلة.
• الزمان: تحديد بداية الرحلة في آخر شهر ذي القعدة من سنة 688 هـ.
• الشخصيات: الرحالة بوصفه الشخصية الرئيسية، إضافة إلى مرافقيه.
• السرد: حكي الوقائع والأحداث التي عاشها الرحالة أثناء سفره.
• الوصف: وصف الشخصيات مثل عمر بن هارون، ووصف الأمكنة مثل أنسا وبلاد القبلة.
• ضمير الحكي: ضمير جماعة المتكلمين، العائد على الرحالة ومرافقيه.
• الرؤية السردية: رؤية مصاحبة، لأن السارد مشارك في الأحداث.

3- أنواع الوصف

اعتمد الرحالة على نوعين من الوصف:

• وصف تسجيلي: يقوم على النقل الموضوعي والحيادي.
• وصف تعبيري: يرتبط بالملاحظات والمشاعر الذاتية التي يبرزها الرحالة من حين لآخر.

4- الأساليب اللغوية والفنية

اعتمد الكاتب على أساليب خبرية، أغلبها من نوع الخبر الابتدائي، لأن الرحالة ينقل مشاهد ووقائع تذكر لأول مرة للمتلقي، لذلك لا يحتاج غالبا إلى أدوات توكيد.

كما اعتمد على السجع في كثير من المواضع، مثل نهايات الجمل التي تنتهي بكلمات من قبيل: حائل، ماثلة، المعتدين، المفسدين، مما أكسب النص متعة موسيقية أثناء القراءة أو الإصغاء.

مقصد النص وقيمته

للنص قيمة ثقافية تتجلى في التعريف ببعض البلدان والأماكن، وبيان ما يميز سكانها من خصائص اجتماعية وثقافية.

كما أن له قيمة فنية تتمثل في كونه نموذجا من أدب الرحلة، الذي ينتمي إلى أنماط الحكي القديم، ويجمع بين السرد والوصف وتسجيل المشاهدات.

تركيب النص

النص السردي من حاحة إلى أنسا نموذج من أدب الرحلة للعبدري، سرد فيه رحلته من مدينة حاحة إلى أنسا، محددا مسارها وتاريخ انطلاقها، وواصفا الأماكن التي مر بها أو توقف عندها، ومبرزا مميزات سكانها وطبيعة العلاقة بينهم.

وقد أظهر الرحالة إعجابه بالأخلاق الفاضلة والطبيعة الجذابة، كما التزم في نصه بعناصر البنية السردية، معتمدا على دقة الوصف وصحة الشواهد وواقعية الأحداث، مما جعل النص يمثل نموذجا واضحا للنمط الحكائي القديم.