تحضير نص منا النبي... - أولى باكالوريا آداب - الممتاز في اللغة العربية

تحضير نص: منا النبي...

مكون النصوص – الممتاز في اللغة العربية – ص 61

الأولى باكالوريا آداب وعلوم إنسانية

1- ملاحظة النص

العنوان

العنوان «منا النبي» تركيب إسنادي، المبتدأ فيه جاء مؤخرا وهو النبي، والخبر مقدم وهو شبه الجملة منا. أما دلاليا فيشير العنوان إلى افتخار المتكلم أو الشاعر بكون الرسول صلى الله عليه وسلم ينتسب إلى قبيلتهم.

مطلع القصيدة ونهايتها

في مطلع القصيدة يصف الشاعر أماكن بمكة المكرمة أصبحت خالية مقفرة بعد حدث عظيم حل بها. أما في البيت الأخير فيتبرأ الشاعر من بني أمية، معتبرا إياهم من الأعداء والخصوم.

وانطلاقا من هذه المؤشرات الثلاثة: العنوان، ومطلع القصيدة، ونهايتها، يظهر جليا أننا أمام قصيدة من الشعر الأموي يعبر فيها الشاعر عن القبيلة التي ينتمي إليها.

2- تأطير النص

نوعية النص ومجاله

النص عبارة عن قصيدة من الشعر العمودي ذات نظام الشطرين، وتندرج ضمن الشعر الأموي المعبر عن الجماعة، أي القبيلة.

مصدر النص

القصيدة مقتطفة من ديوان عبيد الله بن قيس الرقيات، تحقيق وشرح الدكتور محمد يوسف نجم، عن دار صادر، من الصفحة 27 إلى الصفحة 26 بتصرف.

صاحب النص

عبيد الله بن قيس الرقيات شاعر قرشي، عاش معظم حياته في عصر بني أمية. كان معتزا بقبيلته قريش، وحريصا على سيادتها التقليدية، ولأجل تلك الغاية نصب نفسه مدافعا عنها ضد خصومها، وخاصة بني أمية. وقد ارتبط بزعيم قريش مصعب بن الزبير الذي لازمه إلى أن مات.

فرضية النص

انطلاقا مما سبق، نفترض أن الشاعر سيفتخر بقبيلته قريش، ويبين أحقيتها في الخلافة بدل بني أمية.

3- فهم النص

قراءة القصيدة

أقفرت بعد عبد شمس كداء
فكدى فالركن فالبطحاء
فمنى فالجمار من عبد شمس
مقفرات فبلدح فحراء
حبذا العيش حين قومي جميع
لم تفرق أمورها الأهواء
أيها المشتهي فناء قريش
بيد الله عمرها والفناء
لم نزل آمنين يحسدنا الناس
ويجري لنا بذاك الثراء
فارضين فمت بدائك غما
لا تميتني الأدواء
لو بكت هذه السماء على قوم كرام
بكت علينا السماء
نحن منا النبي الأمي والصديق
منا التقي والخلفاء
وقتيل الأحزاب حمزة منا
أسد الله والسناء سناؤه
وعلي وجعفر ذو الجناحين
هناك الوصي والشهداء
والزبير الذي أجاب رسول الله
في الكرب والبلاء بلاء
فعلى هديهم خرجت وما طبك
في الله إذ خرجت الرياء
إن تعش ننزل بخير وإن تهلك
ننزل مثل ما يزول العماء
إنما مصعب شهاب من الله
تجلت عن وجهه الظلماء
ملكه ملك قوة ليس فيه
جبروت ولا به كبرياء
يتقي الله في الأمور وقد أفلح
من كان همه الاتقاء
عيني فابكي على قريش وهل يرجع
ما فات إن بكيت البكاء
كيف نومي على الفراش ولما
يشمل الشام غارة شعواء
أنا عنكم بني أمية مزور
وأنتم في نفسي الأعداء

الوحدات الدلالية

• الوحدة الأولى: من البيت الأول إلى البيت الثالث: تحسر الشاعر على تفرقة قومه ودعوته إلى الوحدة.
• الوحدة الثانية: من البيت الرابع إلى البيت السابع: تحدي الشاعر لبني أمية ولكل من يعادي أهل قريش.
• الوحدة الثالثة: من البيت الثامن إلى البيت الحادي عشر: افتخار الشاعر بقومه وأسلافه الشرفاء، ومن بينهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
• الوحدة الرابعة: مدح الشاعر لمصعب بن الزبير.
• الوحدة الخامسة: إعلان الشاعر عداءه لبني أمية.

4- تحليل النص

الحقول الدلالية

حقل الفخر	حقل التحسر
آمنين، يحسدنا، منا النبي، حمزة منا، أسد الله، قوم كرام، الشهداء، الثراء، الخلفاء.	أقفرت، حبذا العيش، لو بكت هذه السماء، عيني فابكي على قريش، فناء قريش، هل يرجع ما فات البكاء.

العلاقة بين الحقلين علاقة تضاد وتنافر، لأن الشاعر يفتخر بأيام العز لقبيلته قريش في الماضي، ويتحسر على الأوضاع المزرية التي آلت إليها.

التعبير عن الجماعة

عبر الشاعر عن الجماعة من خلال أسماء دالة عليها مثل: قوم جميع، آمنين، قوم كرام، الخلفاء، نحن، الشهداء. كما عبر عنها بأفعال دالة على الجماعة مثل: لم نزل، رضينا، ننزل.

وتبرز هذه الألفاظ تعلق الشاعر بقبيلته وفخره بها، وهذا ما يمثل نموذج الشعر الأموي الذي تجاوز التعبير عن الجماعة إلى الحديث باسم الفئة المؤهلة للحكم السياسي وتولي الخلافة.

الأساليب البلاغية

الاستعارة

وردت الاستعارة في قول الشاعر: «لو بكت هذه السماء على قوم كرام بكت علينا السماء». المستعار له هو السماء، والمستعار منه محذوف وهو الإنسان أو المرأة، والعلاقة هي المشابهة، والقرينة لفظية تدل عليها كلمة بكت. ونوع الاستعارة مكنية.

وظف الشاعر الاستعارة لتقريب المعنى وإضفاء جمالية شعرية على القصيدة.

التشبيه

ورد التشبيه في قول الشاعر: «وقتيل الأحزاب حمزة منا أسد الله». المشبه هو حمزة، والمشبه به هو الأسد، أما الأداة ووجه الشبه فهما محذوفان، لذلك فهو تشبيه بليغ.

كما ورد تشبيه آخر في قول الشاعر: «إنما مصعب شهاب من الله تجلت عن وجهه الظلماء». فمصعب هو المشبه، والشهاب هو المشبه به، والأداة ووجه الشبه محذوفان، ونوع التشبيه بليغ.

وظف الشاعر التشبيه من أجل المدح وبيان مناقب الممدوح وخصاله.

البنية الإيقاعية

تمثلت البنية الإيقاعية في الإيقاع الخارجي، حيث نظم الشاعر القصيدة على وزن بحر الخفيف، واعتمد على روي الهمزة المضمومة المشبعة ووحدة القافية المطلقة.

أما الإيقاع الداخلي فقد وظف فيه الشاعر التكرار، مثل تكرار بعض الحروف: الهمزة، والباء، والميم، كما كرر بعض الكلمات مثل: فناء، بدائك، الأدواء، البلاء بلاء، ملكه ملك، بكيت البكاء.

وقد مكنت هذه البنية الإيقاعية الشاعر من الإفصاح عما يشعر به من عاطفة فخر لقبيلته، واعتزاز بمجدها وشرفها، كما مكنته من تصريف شحنة الأسف والتحسر على مآل خلافة المسلمين.

الأساليب

زاوج الشاعر بين الأسلوب الخبري والأسلوب الإنشائي، كما زاوج بين الجمل الفعلية والجمل الاسمية. ومن الأساليب الإنشائية الواردة في النص:

• الأمر: مت بدائك.
• الاستفهام: كيف نومي على الفراش؟ هل يرجع ما فات؟
• النداء: أيها المشتهي.
• التمني: حبذا العيش، لو بكت هذه السماء.

وقد مكنت هذه الأساليب الشاعر من التعبير عن عواطفه الصادقة تجاه قبيلته قريش، وتحسره على ما آلت إليه أحوالها بعد انتقال الخلافة إلى بني أمية.

5- قيم النص ومقصديته

للنص قيمة فنية أدبية، تتجلى في كون هذه القصيدة نموذجا للشعر الإسلامي الأموي في التعبير عن الجماعة والفخر بالقبيلة.

كما للنص قيمة تاريخية، تتجلى في الإشارة إلى بداية الصراع السياسي الإسلامي حول الخلافة.

6- تركيب النص

في هذه القصيدة العمودية التي تندرج ضمن نمط الشعر الأموي المعبر عن الجماعة، يبرز الشاعر عبيد الله بن قيس الرقيات تعلقه بقبيلة قريش، مبرزا مجدها ومكانتها بين القبائل العربية، وتحسره على زوال هيبتها بعد تولي بني أمية الخلافة التي لا يستحقونها حسب زعمه.

وقد وظف الشاعر في ذلك حقلين معجميين: حقل الفخر وحقل التحسر، متوسلا بضمير جماعة المتكلمين، وبحر الخفيف، وبعض الصور البلاغية مثل التشبيه والاستعارة، ومعتمدا بنية إيقاعية خارجية وداخلية زادت من جمال القصيدة وصدق الشاعر في التعبير عن قبيلته.