تحضير نص أحزان الغربة - ثالثة ثانوي آداب

تحضير نص أحزان الغربة للسنة الثالثة ثانوي آداب وفلسفة - صفحة 146

نقدم لكم تحضير نص أحزان الغربة للسنة الثالثة ثانوي آداب وفلسفة للشاعر السوداني عبد الرحمن جيلي، مع التعريف بصاحب النص، وشرح المفردات، والفكرة العامة، واكتشاف معطيات النص ومناقشتها، وتحديد بناء النص، ودراسة الاتساق والانسجام، ثم تقدير النص واستخلاص أهم القيم والمغزى.

المستوى: السنة الثالثة ثانوي

الشعبة: آداب وفلسفة

النشاط: نص أدبي

عنوان النص: أحزان الغربة

صاحب النص: عبد الرحمن جيلي

المحور: ظاهرة الحزن والألم في الشعر العربي الحديث

نوع النص: نص شعري حديث ذو بعد وجداني واجتماعي

النمط الغالب: وصفي، تتخلله أنماط حوارية وإخبارية وإنشائية.

1) أتعرف على صاحب النص

عبد الرحمن جيلي شاعر وناقد سوداني، ولد سنة 1933م في جزيرة صاي شمال السودان، حيث نشأ، ثم التحق بالأزهر الشريف سنة 1947م.

عمل في مصر في مجال الصحافة، ثم انتقل إلى أوروبا الشرقية، وحصل على الماجستير من معهد غوركي للآداب سنة 1967م، ثم نال الدكتوراه من الأكاديمية السوفياتية في موضوع يتعلق بالنثر السوداني.

عمل بمعهد الاستشراق في روسيا بين سنتي 1975 و1977، ثم أستاذا محاضرا بجامعة عدن من 1977 إلى 1983، وبعدها عمل في الجزائر من 1983 إلى 1989. توفي في القاهرة في أوت 1989م.

خلف أربعة دواوين شعرية، من بينها «قصائد من السودان» و«الجواد والسيف المكسور». وتميز شعره بعمق الإحساس وسلاسة اللغة ورهافة الشعور، وقد انعكست تجربة الغربة بوضوح في عدد من قصائده.

2) تقديم نص أحزان الغربة

الغربة ليست دائما مجرد ابتعاد الإنسان عن وطنه، فقد تتحول إلى إحساس داخلي بالعزلة والضياع عندما يجد الإنسان نفسه وسط مجتمع لا ينسجم مع قيمه وأحاسيسه.

وفي نص «أحزان الغربة» يصور عبد الرحمن جيلي لقاءه المفاجئ بصديق في بلاد الغربة، وما أثاره هذا اللقاء في نفسه من شوق وحنين، قبل أن ينتقل إلى التعبير عن اغترابه النفسي ومعاناته من قسوة الحياة وزيف العلاقات وتراجع مكانة القيم والشعر.

3) الفكرة العامة للنص

تصوير الشاعر معاناته في الغربة وما خلفته في نفسه من حزن وحنين، وكشفه عن اغتراب الإنسان والمثقف في مجتمع مادي تراجعت فيه القيم الإنسانية الصادقة.

4) الأفكار الأساسية لنص أحزان الغربة

لقاء الشاعر بصديقه في الغربة وما أحدثه هذا اللقاء المفاجئ من دهشة وفرح وحنين.
شكوى الشاعر من قسوة الغربة وبرودة العلاقات الإنسانية وضياع الود الصادق.
إحساس الشاعر بتهميش الشعر والمثقف في عصر تسيطر عليه المادية.
تعمق شعور الشاعر بالاغتراب والضياع واشتياقه إلى الإنسان الصادق والوطن والذكريات.

5) أثري رصيدي اللغوي

في معاني الألفاظ

اللفظ	المعنى
مزن	السحاب الممطر.
نهرق	نسيل أو نصب.
يشري	يبيع.
نبتاعها	نشتريها.
ملول	كثير الملل والضجر.
الولهان	شديد الشوق والتعلق.
لالوب	نوع من الشجر.
وهاد	الأماكن المنخفضة من الأرض.
ذرى	الأعالي والقمم.
يسقي	يروي ويمنح الماء.

دلالة الألفاظ داخل سياق النص

وهاد الحزن: أعماق الحزن والألم النفسي.
قطرة مزن: الأمل القادر على إعادة الحياة إلى النفوس.
ذرى شرفة: العلو والسمو، وما يحتله الصديق من مكانة في نفس الشاعر.
يسقي رحيق الشعر: يبعث الحياة في الشعر بتذوقه وتقديره.

6) الحقل الدلالي في نص أحزان الغربة

وظف الشاعر مجموعة من ألفاظ الطبيعة، لكنه لم يرد بها معناها الطبيعي فقط، بل منحها دلالات نفسية واجتماعية مرتبطة بتجربة الغربة.

المعجم الطبيعي	دلالته في سياق النص
النيل	الحنين إلى الوطن والحياة والصفاء.
قطرة مزن	بصيص الأمل الذي تحتاج إليه النفوس المتعبة.
رحيق الشعر	قيمة الشعر والحاجة إلى من يقدره ويتذوقه.
النسائم	الصفاء والراحة وتجدد الحياة.
لالوبتي الخضراء	الحنين إلى الأرض والوطن وما يرتبط بهما من ذكريات.
الوديان والموج	الضياع والاضطراب الذي يعيشه الإنسان المغترب.
النبع	العاطفة والذكرى ومصدر الحياة الروحية.

7) أكتشف معطيات النص

س1: بمن التقى الشاعر؟ وأين تم اللقاء؟

ج: التقى الشاعر بصديق عزيز عليه في بلاد الغربة، وسط شارع من شوارع المدينة المزدحمة، حيث تبدو الحياة المادية طاغية على الدفء الإنساني.

س2: ما ردة فعل الشاعر عند هذا اللقاء؟ وكيف تفسرها؟

ج: استقبل الشاعر صديقه بدهشة ممزوجة بالفرح والانفعال، لأن اللقاء كان مفاجئا ولأنه وجد أمامه وجها مألوفا يخفف عنه وحشة الغربة. لذلك افتتح حديثه باستفهام يدل على شدة المفاجأة: «أهذا أنت؟».

س3: هل لهذا الانفعال علاقة بقوله «أهذا أنت؟»؟ فسر.

ج: نعم، فالاستفهام يعبر عن المفاجأة وعدم التصديق في اللحظة الأولى، كما يكشف عن فرحة الشاعر بلقاء شخص قريب من نفسه بعد مدة من الوحدة والابتعاد عن الأحباب.

س4: وجد الشاعر عند صديقه متنفسا يفرغ عنده همومه. لخص هذه الهموم.

ج: تتمثل أهم هموم الشاعر في:

طول الغربة والابتعاد عن الوطن.
الحنين إلى الأهل والأحباب والخلان.
الشعور بالوحدة وسط ازدحام المدينة.
برودة العلاقات الإنسانية وانتشار الزيف.
تراجع القيم الروحية أمام سيطرة الماديات.
إحساسه بأن الشعر والمثقف أصبحا مهمشين في المجتمع.

س5: هل يبدو الشاعر متفائلا أم متشائما بالمستقبل؟ وما القرائن الدالة على ذلك؟

ج: يغلب على الشاعر التشاؤم، فقد رسم واقعا يملؤه الحزن والجفاف النفسي والضياع. ومن الألفاظ والتراكيب الدالة على ذلك: وهاد الحزن، عطشى، الغربة القاسي، تطحننا، ملول، يمقت الشعر، الولهان، أضرع، ما أشقى، يجف النبع.

ويرجع هذا التشاؤم إلى شعوره بأن الود والعفة قيم لا يمكن شراؤها، وإلى افتقاده الصداقة الصادقة، إضافة إلى إحساسه بأن العصر أصبح أقل تقديرا للشعر والقيم الروحية.

س6: استخرج من النص القاموس اللغوي الدال على الحزن والألم عند الشاعر.

ج: من الألفاظ الدالة على الحزن والألم: الحزن، عطشى، اللهفة، الشوق، الغربة القاسي، تطحننا، ملول، يمقت، الولهان، أضرع، ما أشقى، يجف النبع.

س7: في النص وقفة موسيقية يتوقف عندها التدفق الشعوري ثم ينطلق من جديد. أين نجدها؟

ج: تظهر الوقفة الموسيقية عند الانتقال إلى المقطع الثاني الذي يبدأ بخطاب الصديق والحديث عن قيمة الود والعفة والشعر. ففي هذه اللحظة يهدأ اندفاع المشاعر قليلا، ثم يستأنف الشاعر تأمله وشكواه بنبرة جديدة.

8) أناقش معطيات النص

س1: هل معاناة الشاعر ذات طابع اجتماعي محض أم لها أبعاد فلسفية وحضارية وإنسانية؟ علل.

ج: لا تقتصر معاناة الشاعر على الجانب الاجتماعي، بل تتجاوز ذلك إلى أبعاد إنسانية وفلسفية وحضارية؛ فهو يتحدث عن أزمة الإنسان الذي يبحث عن الود والصفاء والمعنى داخل مجتمع تغلب عليه المادية، كما يعبر عن أزمة المثقف والشاعر حين يشعر أن المجتمع لا يمنحه المكانة التي يستحقها.

س2: لماذا يربط الشاعر بين معاناته والإحساس بالجفاف رغم وجود النيل؟

ج: الجفاف المقصود ليس جفافا طبيعيا، بل هو جفاف نفسي وروحي. فوجود النيل لا يستطيع أن يروي عطش الشاعر إلى الوطن والصداقة الصادقة والقيم الإنسانية، لأن أزمته أعمق من العطش المادي؛ إنها أزمة اغتراب وحنين وتهميش.

س3: ما الدلالة الإنسانية التي تحملها ألفاظ «قزمان» و«تطحن» و«الناس»؟

ج:

قزمان: توحي بضآلة الإنسان وشعوره بأنه صغير وضائع وسط المدينة.
تطحن: توحي بالقهر والضغط الذي تسحق به الحياة المادية الفرد.
الناس: تشير إلى الجموع البشرية التي تحيط بالإنسان دون أن تمنحه بالضرورة الدفء والتواصل الإنساني الحقيقي.

س4: بم توحي الجملة الخبرية «لكم صليت أن ألقاك»، والاستفهامية «هل نبتاعها العفة؟»، والشرطية «أبيع الروح إن ألقى»؟

ج:

«لكم صليت أن ألقاك»: تدل على طول الانتظار وشدة الاشتياق والتمني.
«هل نبتاعها العفة؟»: استفهام إنكاري يؤكد أن القيم النبيلة، كالود والعفة، لا يمكن شراؤها بالمال.
«أبيع الروح إن ألقى»: تكشف عن شدة حاجة الشاعر إلى إنسان صادق يشاركه مشاعره ويخرجه من وحدته.

س5: ما العلاقة بين الوتيرة الموسيقية والحالة النفسية للشاعر؟

ج: تتغير الوتيرة الموسيقية بتغير الحالة النفسية للشاعر؛ فهي تسرع حين يشتد انفعاله وحنينه، وتهدأ عند التأمل والحزن، كما تسهم الاستفهامات والنداءات والتعجب والوقفات في نقل اضطرابه الداخلي. لذلك جاءت الموسيقى منسجمة مع التجربة الشعورية ونابعة منها، وليست مجرد زخرف خارجي.

9) أحدد بناء النص

س1: ما النمط النصي الذي وظفه الشاعر في تصوير واقع الغربة الحزين؟

ج: النمط الغالب على النص هو النمط الوصفي، إذ وصف الشاعر الشارع والوجوه ومظاهر الحزن، كما صور حالته الداخلية وما يشعر به من غربة وقلق واشتياق.

س2: كيف ساهم النمط الوصفي في بناء موقف الشاعر؟

ج: ساعد الوصف على تحويل الغربة من فكرة مجردة إلى مشهد محسوس؛ فالشارع والوجوه والزحام والنيل والموج والنبع أصبحت جميعها صورا تعكس الحالة النفسية للشاعر، وبذلك امتزج وصف المكان بوصف الذات.

س3: كيف تداخل النمط الوصفي والأمري والإخباري في المقطع الأول؟

ج: بدأ الشاعر بوصف الشارع والوجوه وما يملؤها من حزن، ثم انتقل إلى مخاطبة صديقه واستعمال الأمر للدعوة إلى الحديث عن الأحباب والاقتراب من النيل، واستعمل الجمل الخبرية للكشف عن واقع الغربة وطول الانتظار. وهكذا خدم كل نمط الآخر وساعد على تطور الموقف الشعوري.

س4: حلل المقطعين الثاني والثالث وبين تداخل الأنماط فيهما.

ج: يتداخل في المقطعين الوصف مع الحوار والإخبار والاستفهام والشرط. فالشاعر يصف واقعه النفسي، ويخاطب صديقه وإخوته، ويطرح أسئلة تعبر عن رفضه للمادية وزيف العلاقات، ثم يوظف الشرط والتعجب ليبرز شدة حاجته إلى الصدق الإنساني.

هذا التنوع جعل النص حركيا، لأن الشاعر لا يكتفي بوصف الغربة، بل يناقشها ويتفاعل معها وينقل للقارئ انفعالاته بصورة مباشرة.

10) أتفحص مظاهر الاتساق والانسجام في النص

س1: هل نلاحظ انفصالا بين الأسطر الشعرية أم ترابطا عضويا قويا؟ وماذا تسمى هذه الوحدة؟

ج: نلاحظ ترابطا عضويا واضحا بين الأسطر، فكل صورة أو فكرة تمهد لما يليها، ولا يمكن فصل الأبيات عن التجربة العامة للقصيدة. ويطلق على هذا الترابط اسم الوحدة العضوية.

س2: هل نجد الظاهرة نفسها في المقطعين الثاني والثالث؟

ج: نعم، فالمقطعات مرتبطة بمحور شعوري واحد هو الغربة والبحث عن الصدق والدفء الإنساني. وينتقل الشاعر تدريجيا من لقاء الصديق إلى أزمة الود، ثم إلى إحساس أعمق بالوحدة والجفاف النفسي.

س3: ما الضميران المصاحبان لأسطر القصيدة؟ وما علاقتهما بانسجامها؟

ج: يبرز في القصيدة ضمير المتكلم، وخاصة ضمير جماعة المتكلمين، إلى جانب ضمير المخاطب. وقد حافظ تناوبهما على الطابع الحواري للنص وربط تجربة الشاعر بصديقه، مما ساعد على نمو المعاني وترابطها.

س4: هل توجد علاقة دلالية بين السطر الأول من القصيدة والسطر الأخير؟ ماذا نستنتج؟

ج: نعم. يبدأ النص بلحظة لقاء مفاجئة توحي بإمكانية الخروج من الوحدة، لكنه ينتهي بصورة النبع الذي يجف والذكرى التي تتعرض للذبول. وبهذا ينتقل الشاعر من ومضة الفرح باللقاء إلى تأكيد عمق الأزمة النفسية، فيتحقق بين بداية النص ونهايته ترابط دلالي يخدم وحدته العضوية.

11) خصائص أسلوب الشاعر

سهولة الألفاظ مع عمق الدلالة.
كثرة الصور الشعرية والرموز المستمدة من الطبيعة.
مزج الواقع الخارجي بالحالة النفسية الداخلية.
توظيف الاستفهام والنداء والأمر والتعجب.
غلبة المعجم الدال على الحزن والغربة والحنين.
تداخل الأنماط الوصفية والحوارية والإخبارية.
تحقيق الوحدة العضوية والترابط بين أجزاء القصيدة.
انسجام الموسيقى الشعرية مع توتر الحالة النفسية للشاعر.

12) أجمل القول في تقدير النص

تكشف قصيدة «أحزان الغربة» أن معاناة عبد الرحمن جيلي ليست معاناة فرد ابتعد عن وطنه فحسب، وإنما هي معاناة إنسان واع بمشكلات عصره وبموقعه داخل مجتمع لا ينسجم دائما مع ما يؤمن به من قيم ومبادئ.

فالغربة عند الشاعر تتحول إلى اغتراب نفسي وحضاري؛ إذ يبحث عن التوازن بين قيم الود والصدق والعفة والجمال وبين واقع تحكمه المادية والزحام وبرودة العلاقات الإنسانية.

وقد نجح الشاعر في التعبير عن هذه التجربة من خلال لغة شعرية موحية، وصور فنية تمزج الواقع بالخيال، ومعجم طبيعي اكتسب دلالات نفسية واجتماعية، بالإضافة إلى إيقاع يتغير بتغير انفعالاته.

ومن خلال ذلك يقدم النص صورة عن معاناة المثقف في العصر الحديث وشعوره بالتهميش والاغتراب وسط مجتمع لا يمنح القيم الفكرية والروحية دائما ما تستحقه من اهتمام.

13) القيم المستفادة من نص أحزان الغربة

الصداقة الصادقة تخفف عن الإنسان قسوة الغربة والوحدة.
الود والعفة والصدق قيم إنسانية لا تشترى بالمال.
الغربة قد تكون نفسية وفكرية وليست مكانية فقط.
المادية وحدها لا تستطيع تحقيق السعادة للإنسان.
الوطن والذكريات يظلان حاضرين في وجدان المغترب.
للمثقف والشاعر دور مهم في التعبير عن أزمات الإنسان والمجتمع.

14) مغزى نص أحزان الغربة

الغربة الحقيقية ليست دائما أن يكون الإنسان بعيدا عن وطنه، وإنما قد تكون أن يعيش وسط الآخرين ولا يجد بينهم من يشاركه قيمه ومشاعره وأحلامه.

15) ملخص تحضير نص أحزان الغربة

يتناول نص أحزان الغربة لعبد الرحمن جيلي تجربة شاعر يعيش الغربة والحنين، ويلتقي فجأة بصديق يمنحه لحظة من الأنس بعد طول وحدة. غير أن هذا اللقاء يفتح أمامه باب التأمل في واقع الإنسان الحديث، فينتقد هيمنة المادية وبرودة العلاقات وتراجع قيم الود والعفة، ويعبر عن إحساس المثقف والشاعر بالتهميش. ولذلك أصبحت الغربة في القصيدة رمزا للاغتراب النفسي والفكري والحضاري، وليس مجرد الابتعاد عن الوطن.

دليل التلميذ

mardi 11 août 2026