تحضير نص في مدح الهاشميين للكميت بن زيد - السنة الأولى ثانوي
نقدم لكم تحضير نص في مدح الهاشميين للشاعر الكميت بن زيد، المقرر في مادة اللغة العربية وآدابها للسنة الأولى ثانوي جذع مشترك آداب. يتضمن التحضير التعريف بالشاعر، وشرح المفردات، والفكرة العامة، والأفكار الأساسية، والإجابة عن أسئلة أكتشف معطيات النص، وأناقش معطيات النص، وأحدد بناء النص، وأتفحص مظاهر الاتساق والانسجام، وأجمل القول في تقدير النص.
المحور: الخلافة الإسلامية والمؤثرات الحزبية في الشعر
عنوان النص: في مدح الهاشميين
صاحب النص: الكميت بن زيد الأسدي
نوع النص: قصيدة شعرية سياسية مدحية
نمط النص: حجاجي، تتخلله بعض المؤشرات الوصفية
البحر الشعري: البحر الطويل
1) أتعرف على صاحب النص
الكميت بن زيد الأسدي شاعر عربي من شعراء العصر الأموي، ولد سنة 680م في الكوفة، ونشأ عالما باللغة العربية وأنساب العرب وأخبارهم وأيامهم. عُرف بولائه لبني هاشم وكثرة الدفاع عنهم، حتى لُقّب بشاعر الهاشميين.
اتخذ من الشعر وسيلة للتعبير عن مواقفه السياسية، واعتمد الحجاج والجدل والرد على الخصوم. ومن أشهر آثاره ديوان الهاشميات، وهو مجموعة من القصائد التي مدح فيها بني هاشم ودافع عن حقهم في الخلافة. توفي سنة 744م.
2) تقديم النص
أدت الصراعات السياسية التي عرفها العصر الأموي إلى ظهور أحزاب متنافسة، كان لكل واحد منها شعراؤه الذين يدافعون عن أفكاره ومواقفه. وقد كان الكميت بن زيد من أنصار بني هاشم، فكرس جانبا كبيرا من شعره لمدحهم، وإظهار فضائلهم، والدفاع عن حقهم في تولي الخلافة.
وفي هذه القصيدة يعلن الشاعر انصرافه عن الغزل واللهو، ويؤكد أن عاطفته الصادقة موجهة إلى بني هاشم، ثم يرد على خصومه بالأدلة والحجج العقلية والدينية.
3) أثري رصيدي اللغوي
- البيض: النساء الجميلات الحسان.
- طربت: اهتزت نفسي وتأثرت.
- الرسم: ما بقي من آثار الديار بعد رحيل أهلها.
- البنان: أطراف الأصابع.
- البنان المخضب: الأصابع المصبوغة بالحناء، والمقصود بها المرأة الجميلة.
- النهى: العقول.
- النفر: جماعة من الرجال.
- الرهط: القوم أو الجماعة أو القبيلة.
- خفضت جناحي: تواضعت وخضعت محبة وولاء.
- الكنف: الجانب والظل والحماية.
- عطفاه: جانباه.
- بكيل وأرحب: قبيلتان من قبائل همدان اليمنية.
- الخباء: بيت من شعر أو وبر.
- الخباء المطنب: البيت المثبت والمشدود بالحبال.
4) الفكرة العامة
إعلان الشاعر حبه الصادق لبني هاشم، ومدح فضائلهم، والدفاع بالحجج العقلية والدينية عن حقهم في الخلافة، مع الرد على خصومهم.
5) الأفكار الأساسية
- نفي الشاعر أن يكون طربه بسبب النساء أو اللهو أو الوقوف على آثار الديار.
- توجيه الشاعر عاطفته نحو بني هاشم، لما يتحلون به من فضائل وعقول راجحة.
- إعلان الشاعر محبته وولاءه لبني هاشم واستعداده للرضا والغضب من أجلهم.
- الرد على الذين عابوا عليه حب الهاشميين وسخروا من موقفه السياسي.
- إثبات أحقية بني هاشم بالخلافة بسبب قرابتهم من الرسول صلى الله عليه وسلم وفضلهم.
6) أكتشف معطيات النص
س1: لمن طرب الشاعر؟ وعمن أعرض في طربه؟
ج: طرب الشاعر حبا لأهل الفضائل والعقول الراجحة، وهم بنو هاشم. وقد أعرض عن الطرب بسبب النساء الجميلات، واللهو، والديار، والأطلال، والمرأة ذات البنان المخضب.
س2: في أية مرحلة من العمر نظم الشاعر هذه القصيدة؟
ج: نظم الشاعر القصيدة في مرحلة الشيخوخة، ويدل على ذلك قوله: «وذو الشيب يلعب»، إذ يصرح بأن الشيب قد ظهر عليه وأن سنه لم يعد مناسبا للهو والعبث.
س3: عن أية دار أو رسم أعلن الشاعر عزوفه؟ وما المقصود بالبنان المخضب في البيت الثاني؟
ج: أعلن الشاعر عزوفه عن دار الحبيبة وآثار منزلها، مخالفا بذلك عادة الشعراء القدامى في الوقوف على الأطلال. والمقصود بالبنان المخضب أصابع المرأة المصبوغة بالحناء، وهو تعبير يدل على المرأة الجميلة.
س4: بم وصف الشاعر بني هاشم؟ وما العواطف التي تجمعه بهم؟
ج: وصفهم بأنهم أهل الفضائل والعقول، وخير بني حواء، والنفر البيض، ورهط النبي صلى الله عليه وسلم. وتجمعه بهم عاطفة الحب الصادق، والمودة، والولاء، والنصرة؛ فهو يرضى من أجلهم ويغضب دفاعا عنهم.
س5: ماذا يقصد الشاعر بالاستفهام في البيت السابع؟
ج: جاء الاستفهام في قوله: «بأي كتاب أم بأية سنة ترى حبهم عارا علي وتحسب؟» للإنكار والتعجب والنفي، فالشاعر ينكر على خصومه اعتبار حب بني هاشم عارا، ويتحداهم أن يقدموا دليلا من الكتاب أو السنة يؤيد موقفهم.
س6: ماذا عاب عليه خصوم بني هاشم؟ وبماذا أجابهم؟
ج: عاب عليه الخصوم حبه لبني هاشم وولاءه لهم، وسخروا من موقفه. فأجابهم بأن حبهم لا يخالف كتابا ولا سنة، ووصف رأي خصومه بالسفه والضلال، مؤكدا أن حق الهاشميين في الخلافة أوجب من حق غيرهم.
س7: أين يظهر تعريض الشاعر بمذهب خصومه في النص؟
ج: يظهر تعريضه بخصومه في قوله: «يعيبونني من خبهم وضلالهم» وقوله «سفاها». فهو يصف موقفهم بالخداع والضلال والسفه، ويبين أن اعتراضهم لا يقوم على دليل صحيح.
س8: ما الفرق في المعنى بين كلمتي «واجبا» و«أوجب»؟
ج: كلمة واجبا تدل على ثبوت الوجوب، أما كلمة أوجب فهي اسم تفضيل يدل على أن حق الهاشميين، في رأي الشاعر، أشد وجوبا وأقوى من حق غيرهم.
س9: لم ذكر الشاعر الحيين «بكيل» و«أرحب» دون باقي الأحياء؟ وماذا يقصد بهذا التخصيص؟
ج: ذكر بكيل وأرحب لأنهما قبيلتان بعيدتان عن قرابة الرسول صلى الله عليه وسلم، وأراد بهذا التخصيص أن يبين أنه إذا لم يكن لقرب الهاشميين من الرسول أثر في استحقاق الخلافة، جاز حينها أن تطالب بها القبائل البعيدة أيضا. فهو يحتج بالأقرب فالأقرب، ويرى أن ذوي القربى أحق من غيرهم.
س10: بم أثبت الشاعر أحقية الهاشميين في الخلافة؟ وما تقديرك لأوجه هذا الإثبات؟
ج: أثبت الشاعر أحقية بني هاشم بالخلافة من خلال قرابتهم من النبي صلى الله عليه وسلم، وفضلهم، ومكانتهم بين قريش، وارتباطهم بالبيت النبوي. وقد جاءت حججه قوية ومنسجمة مع موقفه السياسي، غير أن تولي الحكم يحتاج كذلك إلى الكفاءة والعدل والشورى والقدرة على تحمل المسؤولية، ولا يعتمد على القرابة وحدها.
س11: لخص مضمون النص.
ج: ينفي الشاعر أن يكون تأثره بسبب الغزل أو اللهو أو الوقوف على الأطلال، ويعلن أن طربه نابع من حبه لبني هاشم لما يتميزون به من فضائل. ثم يعبر عن ولائه لهم، ويرد على الذين عابوا عليه حبهم، ويقدم مجموعة من الحجج التي يرى من خلالها أن الهاشميين أحق بالخلافة من غيرهم.
7) أناقش معطيات النص
س1: ما موضوع هذا النص؟ وما الظروف التي أفرزته؟
ج: موضوع النص هو مدح بني هاشم والدفاع عن حقهم في الخلافة. وقد أفرزته ظروف الصراع السياسي والحزبي الذي شهده العصر الأموي، حيث تنافست الأحزاب على الحكم، واتخذ كل حزب من الشعر وسيلة للدفاع عن مواقفه والرد على خصومه.
س2: قدم الشاعر قصيدته على طريقة شعراء الجاهلية مع وجود اختلاف. وضح ذلك.
ج: بدأ الشاعر قصيدته بذكر الطرب والنساء والديار والأطلال، وهي عناصر كانت شائعة في مقدمات القصائد الجاهلية. لكنه لم يقف عندها ليعبر عن الحنين إلى الحبيبة، بل نفاها جميعا، وانتقل مباشرة إلى بيان أن سبب طربه الحقيقي هو حبه لبني هاشم. وهكذا حافظ على شكل المقدمة القديمة، لكنه غير مضمونها وخدم بها موقفه السياسي.
س3: ما مذهب الشاعر السياسي؟ استخرج التعابير التي تؤيد إجابتك.
ج: كان الشاعر مواليا لبني هاشم ومؤيدا لحقهم في الخلافة. ومن التعابير المؤيدة لذلك:
- «إلى أهل الفضائل والنهى».
- «إلى النفر البيض الذين بحبهم إلى الله فيما نالني أتقرب».
- «بني هاشم رهط النبي».
- «بهم ولهم أرضى مرارا وأغضب».
- «وحق الهاشميين أوجب».
- «فإن ذوي القربى أحق وأقرب».
س4: أقام الكميت قصيدته على المعارضة والجدل. حدد ذلك من النص.
ج: اعتمد الشاعر الجدل من خلال عرض أقوال خصومه ثم الرد عليها. فهم يعيبون عليه حب بني هاشم، فيسألهم عن الدليل من الكتاب والسنة. وهم يرون لأنفسهم حقا واجبا، فيصف رأيهم بالسفه، ويؤكد أن حق الهاشميين أوجب. كما يحتج بقرابة بني هاشم من الرسول ليثبت أنهم أحق وأقرب.
س5: وضح الصورة البيانية الواردة في البيت السادس وبين قيمتها وأثرها في المعنى.
ج: في قوله «خفضت لهم مني جناحي مودة» استعارة مكنية، شبه فيها الشاعر نفسه بطائر يخفض جناحه، وحذف المشبه به وأبقى على شيء من لوازمه وهو الجناح. وتوحي الصورة بالتواضع والخضوع والمحبة والولاء الصادق لبني هاشم.
س6: وضح الصورة البيانية في البيت الأخير، وبين قيمتها وأثرها في المعنى.
ج: في قوله «وفيهم خباء المكرمات المطنب» استعارة، صور فيها المكرمات بخباء واسع ثابت الأطناب. وتدل الصورة على رسوخ الفضائل في بني هاشم، وكثرتها، واجتماع خصال الشرف والكرم فيهم.
س7: بالرجوع إلى النص، بين المميزات التي ينفرد بها أسلوب الشاعر.
ج: يتميز أسلوب الكميت بما يأتي:
- وضوح الألفاظ ومباشرة المعاني.
- قوة الحجة وترتيب الأدلة.
- الاعتماد على النفي والاستفهام والشرط والمقارنة.
- استعمال ألفاظ ذات دلالة سياسية ودينية.
- صدق العاطفة وقوة الولاء لبني هاشم.
- قلة الصور البيانية مقارنة بكثرة الحجج والأفكار.
- توظيف أسماء التفضيل لتأكيد أحقية الهاشميين.
- الجمع بين المدح السياسي والحجاج الشعري.
س8: ما صور الحياة التي تمثلها القصيدة بالنسبة إلى عصر الشاعر؟
ج: تصور القصيدة الحياة السياسية في العصر الأموي، وما عرفته من تنافس على الخلافة، وظهور الأحزاب، واشتداد الجدال بين أنصار كل فريق. كما تبين مكانة الشعر في الدفاع عن المواقف السياسية، وتأثير الانتماء القبلي والديني في الصراع على الحكم.
8) أحدد بناء النص
س1: أسلوب الشاعر في مجمله مباشر. بم تفسر ذلك؟
ج: جاء أسلوب الشاعر مباشرا لأن القصيدة ذات غرض سياسي حجاجي، وهدفها توضيح موقف محدد وإقناع المتلقي به والرد على الخصوم. لذلك فضل الشاعر وضوح الفكرة وقوة الدليل على كثرة الزخارف والصور الخيالية.
س2: علام أقام الشاعر جداله السياسي؟ وما نمط الأسلوب الذي تبناه؟
ج: أقام جداله على الأدلة الدينية والتاريخية والعقلية، مثل الاحتجاج بالكتاب والسنة، وقرابة بني هاشم من النبي، وفضلهم بين قريش. وقد تبنى النمط الحجاجي الذي يقوم على عرض الرأي، وتقديم الحجج، ودحض رأي الخصم، والوصول إلى نتيجة.
س3: ما مؤشرات النمط الحجاجي الواردة في النص؟
ج: من أهم مؤشرات النمط الحجاجي:
- عرض موقف الشاعر والدفاع عنه.
- الاستدلال بالكتاب والسنة والقرابة.
- عرض رأي الخصوم والرد عليه.
- استعمال النفي: ما، لم.
- استعمال الاستفهام الإنكاري: بأي كتاب أم بأية سنة؟
- استعمال الشرط: لولا، إن، فإن.
- استعمال التفضيل: خير، أوجب، أحق، أقرب.
- استخدام أدوات الربط مثل: لكن، بل، فإن، لولا.
س4: هل ترى في قلة الأساليب الإنشائية خصائص لنمط مغاير؟ وضح ذلك.
ج: لا تدل قلة الأساليب الإنشائية على سيادة نمط مغاير، لأن الجمل الخبرية نفسها وظفت لخدمة الحجاج وإثبات الموقف. أما الاستفهام الوارد في النص فلم يكن استفهاما حقيقيا، بل جاء للإنكار والتعجب وإبطال رأي الخصوم، ولذلك ظل النمط الحجاجي هو المسيطر.
س5: أردت أن تسافر جوا، فمنعك والدك وطلب منك أن تسافر برا. كيف تقنعه بحسن اختيارك لوسيلة سفرك؟
ج: يمكن أن أقول له: يا أبي، أتفهم خوفك علي وأحترم رأيك، لكن السفر بالطائرة يستغرق وقتا أقصر بكثير من السفر برا، ويجنبني التعب الناتج عن الطريق الطويل وكثرة التوقفات. كما أن شركات الطيران تطبق إجراءات دقيقة للسلامة، وسأرسل لك تفاصيل الرحلة وأتواصل معك عند الإقلاع والوصول. لذلك أرى أن السفر جوا هو الاختيار الأنسب لهذه الرحلة من حيث الوقت والراحة والتنظيم.
9) أتفحص مظاهر الاتساق والانسجام في تركيب فقرات النص
س1: تكرر النفي في البيتين الأول والثاني. ما أثر ذلك على المعنى؟
ج: أدى تكرار النفي إلى استبعاد الأسباب التقليدية للطرب، كالنساء واللهو والديار والأطلال، ومهد للكشف عن السبب الحقيقي لطرب الشاعر، وهو حبه لبني هاشم. كما ساهم في توكيد المعنى وتقويته.
س2: تكرر حرف الجر «إلى» في البيتين الثالث والرابع. ما دلالة هذا التكرار؟
ج: يدل تكرار حرف الجر إلى على توجيه عاطفة الشاعر نحو بني هاشم وحدهم، كما يربط بين صفاتهم المتعددة، ويؤكد أنهم الغاية التي يتجه إليها حبه وولاؤه.
س3: على من يعود ضمير الغائب «هم» من البيت الرابع إلى البيت الأخير؟ وما فائدته؟
ج: يعود ضمير الغائب على بني هاشم، الذين سبق ذكرهم بوصفهم أهل الفضائل والنهى. وقد ساهم الضمير في الربط بين أبيات القصيدة، وتحقيق اتساق المعاني، وتجنب تكرار الاسم نفسه في كل بيت.
س4: بين دلالة أسماء التفضيل في الأبيات الأخيرة على معاني النص.
ج: وردت أسماء تفضيل مثل: خير، أوجب، أحق، أقرب. وقد وظفها الشاعر لرفع مكانة بني هاشم، والمقارنة بينهم وبين خصومهم، وتأكيد أنهم، في رأيه، أكثر فضلا وأقوى حقا وأشد قربا من الرسول صلى الله عليه وسلم.
س5: ما العلاقة التي تربط أجزاء الأبيات الخمسة الأخيرة؟ وما أدواتها؟
ج: تقوم العلاقة على عرض موقف الخصوم ثم الرد عليه، وعلى السبب والنتيجة، والشرط والجواب، والنفي والاستدراك. ومن أدوات الربط المستعملة: بل، الواو، الفاء، فإن، لولا، إن، إضافة إلى الضمائر المتكررة وأسماء الإشارة والمقارنة.
س6: استخرج بعض الأفعال المضارعة، وبين أثرها في المعنى.
ج: من الأفعال المضارعة: أطرب، يلعب، يلهني، يتطربني، أتقرب، أرضى، أغضب، ترى، يعيبونني، يسخرون، يرون، يقولون. وقد أكسبت هذه الأفعال النص حيوية واستمرارا، وجعلت الصراع السياسي يبدو حاضرا ومتجددا.
10) أجمل القول في تقدير النص
س1: ما الموقف الذي تبناه الشاعر في هذا النص؟
ج: تبنى الشاعر موقفا مؤيدا لبني هاشم، فأعلن حبه وولاءه لهم، ومدح فضائلهم، ودافع عن حقهم في الخلافة، ورفض اتهامات خصومهم وسخريتهم.
س2: أوجز القول في أوجه دفاعه عن حق بني هاشم في الخلافة، وعلق عليها.
ج: دافع الشاعر عنهم بإبراز قرابتهم من الرسول صلى الله عليه وسلم، وفضائلهم، ومكانتهم بين قريش، واحتج بالكتاب والسنة، كما قارن حقهم بحق القبائل الأخرى. وتكشف هذه الحجج عن قوة ولائه واقتناعه، لكنها تعبر في النهاية عن موقف سياسي حزبي، ينبغي مناقشته إلى جانب شروط الحكم الأخرى مثل العدل والكفاءة والشورى.
س3: جسد الشاعر مبدأ «الحقيقة أبلغ من المجاز». فسر هذه الظاهرة.
ج: غلب على القصيدة التعبير المباشر والعبارات الخبرية الواضحة، وقلت فيها الصور الخيالية، لأن الشاعر كان بصدد الدفاع عن قضية سياسية وإقناع المتلقي بها. والمقام الحجاجي يحتاج إلى الدليل والمنطق ووضوح الفكرة أكثر من حاجته إلى كثرة الزخارف والمجازات.
س4: ما اللون الشعري الذي يمثله النص؟
ج: يمثل النص شعر المدح السياسي؛ فالشاعر لا يمدح بني هاشم طلبا للعطاء، بل يمدحهم انطلاقا من ولائه السياسي، ويستخدم القصيدة للدفاع عن حقهم ومواجهة خصومهم.
س5: استنبط الخصائص العامة لأسلوب الشاعر.
ج:
- اعتماد الأسلوب المباشر والواضح.
- قوة الحجة وترابط الأدلة.
- الجمع بين حرارة العاطفة ومنطق الاستدلال.
- قلة الصور البيانية وكثرة الجمل الخبرية.
- توظيف النفي والاستفهام والشرط والتفضيل.
- استعمال ألفاظ سياسية ودينية وقبلية.
- الصدق في التعبير عن الموقف والولاء.
- المحافظة على الوزن والقافية ووحدة البناء العمودي.
11) القيم المستفادة من النص
- الوفاء لمن نحب والدفاع عنه بالحجة والدليل.
- أهمية الاعتماد على العقل والمنطق عند مناقشة الخصوم.
- رفض السخرية والتعصب والحكم على الآخرين دون دليل.
- الاعتزاز بأهل الفضل والعلم والأخلاق.
- وجوب الجمع بين قوة العاطفة وموضوعية التفكير.
- الشعر وسيلة للتعبير عن قضايا المجتمع ومواقفه السياسية.
12) مغزى النص
الدفاع عن المواقف لا يكون بالتعصب والسخرية، وإنما بالحجة الواضحة والدليل المقنع، والوفاء الصادق يظهر في نصرة أهل الفضل والوقوف إلى جانبهم في أوقات الاختلاف.
0 commentaires
Enregistrer un commentaire