تحضير نص حياة اللهو والمجون للسنة الثانية ثانوي
نقدم لكم تحضير نص حياة اللهو والمجون للسنة الثانية ثانوي، ويتضمن التعريف بصاحب النص، والفكرة العامة، والأفكار الأساسية، وشرح المفردات، بالإضافة إلى حل أسئلة أكتشف معطيات النص، وأناقش المعطيات، وأستخلص وأسجل.
عنوان النص: حياة اللهو والمجون
صاحب النص: الدكتور مصطفى الرافعي
المصدر: كتاب «حضارة العرب» بتصرف
المستوى: السنة الثانية ثانوي
نوع النص: نص نثري تواصلي ذو طابع حضاري واجتماعي
نمط النص: تفسيري حجاجي
1- التعريف بصاحب النص
صاحب النص هو الدكتور مصطفى الرافعي، وهو كاتب وباحث اهتم بدراسة مظاهر الحضارة العربية وتحولاتها الاجتماعية والثقافية. وقد ورد هذا النص في كتابه «حضارة العرب»، حيث تناول فيه مظاهر اللهو والترف والمجون في العصر العباسي.
2- تقديم النص
شهد المجتمع العباسي تحولات واسعة نتيجة اتساع الدولة واختلاط العرب بغيرهم من الشعوب، ولاسيما الفرس. وقد نتج عن هذا التفاعل الحضاري ازدهار العلوم والفنون والأدب، لكنه أدى في الوقت نفسه إلى انتشار الترف والإسراف والغناء ومجالس اللهو، وضعف الالتزام الأخلاقي عند بعض فئات المجتمع.
3- الفكرة العامة
بيان الكاتب مظاهر انتشار اللهو والمجون في العصر العباسي، وتوضيح أسبابهما وآثارهما الاجتماعية والثقافية والأدبية.
4- الأفكار الأساسية للنص
- مقارنة الكاتب بين بساطة الحياة في العصر الأموي وترف الحياة في العصر العباسي.
- تأثر العباسيين بالعادات والتقاليد الفارسية في اللباس والاحتفالات وأنماط العيش.
- انتشار الغناء والجواري والقيان في القصور والمنازل والأماكن العامة.
- إسهام الغناء والجواري في ازدهار الشعر والأدب والفنون.
- أسباب انتشار الترف والإسراف ومجالس اللهو في المجتمع العباسي.
- ظهور شعر المجون والخلاعة واشتهار عدد من الشعراء بهذا اللون الشعري.
5- شرح المفردات
| المفردة | معناها |
|---|---|
| التصنع | التكلف والابتعاد عن البساطة والعفوية. |
| النيروز | عيد فارسي قديم يحتفل فيه بقدوم الربيع. |
| القيان | الجواري اللاتي تعلمن الغناء والعزف والشعر. |
| العكوف | الملازمة والاستمرار في ممارسة الشيء. |
| البذخ | الإفراط في الإنفاق والترف. |
| الخلاعة | التحرر من القيود الأخلاقية والانغماس في الملذات. |
| مخارج الحروف | المواضع التي تخرج منها الأصوات عند نطق الحروف. |
6- أكتشف معطيات النص
س1: فيم تتمثل حياة اللهو والمجون في نظر الكاتب؟
ج: تتمثل في الإفراط في الترف والإسراف، وكثرة مجالس الغناء والطرب، وانتشار الجواري والقيان، وشرب الخمر، والانشغال بالملذات وظهور شعر المجون والخلاعة.
س2: ما أسباب ظهور حياة اللهو والمجون في الدولة العباسية؟
ج: تعود أسباب ظهورها إلى:
- اتساع الدولة العباسية وكثرة مواردها وثرواتها.
- اختلاط العرب بالشعوب الأخرى، خاصة الفرس.
- تأثر المجتمع العباسي بالعادات الفارسية المائلة إلى الترف والبذخ.
- ميل بعض الخلفاء والأثرياء إلى الغناء واللهو والإسراف.
- انتشار الجواري والقيان في القصور والمجالس.
- ضعف الوازع الديني والأخلاقي عند بعض فئات المجتمع.
س3: ما أوجه الترف التي تعد من مظاهر حياة اللهو والمجون؟ ولماذا انتشرت؟
ج: من أوجه الترف الاهتمام بالملابس والزينة، وإقامة الاحتفالات، وكثرة القصور والمجالس، واقتناء الجواري، وسماع الغناء، وشرب الخمر، والإفراط في الطعام والشراب. وقد انتشرت بسبب وفرة الأموال والثروات، واتساع الدولة، وتأثر العباسيين بالحياة الفارسية.
س4: فيم يتمثل مظهر تأثر العرب بالفرس؟
ج: ظهر تأثر العباسيين بالفرس في احتفالهم بعيد النيروز، وتقليدهم لهم في الأزياء والملابس، وفي أساليب الزينة والحياة، وفي الميل إلى الترف والإسراف وإقامة مجالس اللهو والطرب.
س5: ما سبب انتشار الجواري والإماء؟
ج: ساعد على انتشارهن اتساع الدولة العباسية وتعدد الشعوب والأجناس التي دخلت في مجتمعها، إضافة إلى ميل الخلفاء والأمراء والأغنياء إلى اقتنائهن وتعليمهن الغناء والعزف والشعر.
س6: هل اقتصرت دوائر اللهو على الخلفاء والأمراء؟ علل إجابتك.
ج: لم تقتصر على الخلفاء والأمراء، بل انتشرت بين مختلف طبقات المجتمع. فقد كانت المغنيات والعازفات حاضرات في القصور ومنازل الأغنياء والفقراء، كما كن يظهرن في المحال العامة والشوارع، مما يدل على اتساع انتشار الغناء.
س7: هل أثر ازدهار الغناء في ازدهار الأدب أم أن الأدب أثر في الغناء؟ علل.
ج: كانت العلاقة بين الغناء والأدب علاقة تأثير متبادل؛ فالشعر والأدب قدما للمغنين النصوص التي يؤدونها، بينما أدى انتشار الغناء إلى حفظ الأشعار وتداولها. وكانت المغنية تحتاج إلى حفظ الشعر وإتقان اللغة ومخارج الحروف حتى تحسن أداءه.
س8: ما دور الجواري والقيان في انتشار الغناء والمجون؟
ج: أسهمت الجواري والقيان في نشر الغناء والعزف والشعر داخل القصور والمنازل والمجالس العامة. كما ساعد حضورهن المستمر في مجالس الطرب على انتشار اللهو والمجون وبعض مظاهر الانحلال الاجتماعي.
س9: ما أسباب ازدهار هذا الجانب وانتشاره في العصر العباسي؟
ج: ازدهر بسبب الثراء الاقتصادي، واتساع المدن، واختلاط الثقافات، وانتشار الآلات الموسيقية، واهتمام الخلفاء والأثرياء بالفن، وكثرة الجواري والقيان، وإقبال عامة الناس على الغناء ومجالس الطرب.
7- أناقش معطيات النص
س1: بم تميزت البيئة العباسية؟
ج: تميزت البيئة العباسية باتساع المدن، وكثرة الثروات، وتعدد الأجناس والثقافات، وانتشار مظاهر الحضارة والترف. كما عرفت ازدهارا علميا وأدبيا وفنيا، رافقته بعض مظاهر اللهو والإسراف.
س2: عين العبارات الدالة على انتشار اللهو والمجون في النص.
ج: من العبارات الدالة على ذلك:
- انتشار المغنيات والعازفات في الأماكن العامة والقصور والمنازل.
- اجتماع الناس حول المغني بأعداد كبيرة.
- كثرة الجواري والقيان ومجالس الطرب والشراب.
- تفشي اللهو والمجون وظهور شعر الخلاعة.
- تردد الشعراء على مجالس الغناء والشراب.
س3: علام يدل قول الكاتب إن المغني كان يغني على الجسر فيجتمع الناس حوله حتى يخشى من سقوط الجسر بهم؟
ج: يدل ذلك على شدة تعلق الناس بالغناء، وكثرة إقبالهم على المغنين، وعلى المكانة الكبيرة التي أصبح يحتلها الفن الغنائي في المجتمع العباسي. كما استعمل الكاتب هذه الصورة للمبالغة في بيان كثرة الجمهور.
س4: ماذا أفادت «إذا» في مطلع النص؟
ج: «إذا» ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط، وقد ربط بها الكاتب بين إجراء المقارنة والوصول إلى النتيجة. فمتى قارنا بين العصرين ظهر لنا الاختلاف بينهما.
س5: مخارج الحروف سبب في نجاح المغنية، فماذا تعرف عنها؟
ج: مخارج الحروف هي المواضع التي يخرج منها صوت الحرف عند النطق، مثل الحلق واللسان والشفتين. ويساعد إتقانها المغنية على نطق كلمات الشعر بصورة صحيحة وواضحة، مما يزيد أداءها جمالا وتأثيرا.
س6: اكشف عن علاقة التأثر والتأثير بين المغنية والسامع.
ج: تؤثر المغنية في السامع بصوتها وأدائها وحسن اختيارها للأشعار، فتحرك مشاعره وتثير إعجابه. وفي المقابل يؤثر السامع فيها من خلال تشجيعه وإقباله وتفضيله لألحان وأشعار معينة، فتسعى إلى تطوير أدائها بما يناسب ذوق الجمهور.
س7: ما الطريقة التي انتهجها الكاتب في عرض أفكاره؟ وما خصائصها؟
ج: اعتمد الكاتب طريقة تفسيرية تحليلية، بدأ فيها بالمقارنة بين العصرين الأموي والعباسي، ثم عرض مظاهر اللهو، وفسر أسبابها ونتائجها، واستشهد بأمثلة وأخبار تاريخية.
ومن خصائص هذه الطريقة:
- التدرج والترتيب المنطقي للأفكار.
- الاعتماد على المقارنة والتفسير والتعليل.
- توظيف الأمثلة والشواهد التاريخية.
- غلبة اللغة الواضحة والموضوعية.
- الربط بين الأسباب والنتائج.
8- أستخلص وأسجل
س1: ما الموضوع الذي عالجه الكاتب في هذا النص؟
ج: عالج الكاتب موضوع حياة اللهو والمجون في العصر العباسي، فبين مظاهرها وأسباب انتشارها، ودور الغناء والجواري فيها، والآثار التي تركتها في المجتمع والأدب.
س2: حدد أفكار النص.
ج: يمكن تقسيم النص إلى الأفكار الآتية:
- اختلاف الحياة العباسية عن الحياة الأموية.
- تأثر العباسيين بالحضارة والعادات الفارسية.
- انتشار الغناء والجواري والقيان في المجتمع.
- الجانب الثقافي والأدبي الإيجابي لبعض الجواري.
- أسباب الترف والإسراف في الدولة العباسية.
- انتشار شعر المجون والخلاعة بين بعض الشعراء.
س3: إلى أي نمط ينتمي النص؟ وما خصائصه؟
ج: ينتمي النص إلى النمط التفسيري الذي تدعمه مؤشرات حجاجية.
ومن خصائصه:
- شرح ظاهرة اجتماعية وتاريخية.
- تحديد الأسباب والنتائج.
- استعمال المقارنة والتعليل.
- توظيف المعلومات والأخبار والأمثلة.
- استخدام لغة تقريرية واضحة.
- غلبة الجمل الخبرية وأدوات الربط المنطقي.
س4: أكد الكاتب أثر الامتزاج الثقافي في العصر العباسي وتكوين نمط جديد من الحياة، فما هما؟
ج: تمثل الامتزاج الثقافي في اختلاط الثقافة العربية بالثقافة الفارسية وثقافات الشعوب الأخرى. أما نمط الحياة الجديد فتمثل في حياة حضرية تقوم على الترف والبذخ وكثرة المجالس والغناء، إلى جانب ازدهار العلوم والأدب والموسيقى والشعر.
9- بناء النص وخصائص أسلوبه
- الأسلوب الغالب: أسلوب خبري تقريري.
- طريقة العرض: المقارنة، ثم التفسير، ثم عرض الأسباب والنتائج.
- اللغة: واضحة ومباشرة ومناسبة لطبيعة الموضوع التاريخي.
- الشواهد: اعتمد الكاتب أخبارا وأمثلة من حياة المجتمع العباسي.
- الروابط: وظف روابط مثل: أما، وقد، لذلك، وإلى جانب ذلك، لأن، نتيجة لذلك.
- الضمير الغالب: ضمير الغائب، لأنه يعرض أحداثا وشخصيات تاريخية.
10- القيم المستفادة من النص
- قيمة تاريخية: التعرف على بعض مظاهر الحياة الاجتماعية في العصر العباسي.
- قيمة حضارية: بيان أثر تفاعل الشعوب والثقافات في تطور المجتمع.
- قيمة فنية: التأكيد على دور الغناء في حفظ الشعر ونشر الأدب.
- قيمة أخلاقية: التحذير من الإفراط في الترف واللهو وإهمال المسؤوليات.
- قيمة اجتماعية: ضرورة الاستفادة من الانفتاح الثقافي مع المحافظة على المبادئ.
11- ملخص نص حياة اللهو والمجون
يقارن الكاتب بين بساطة الحياة في العصر الأموي والحياة العباسية التي تأثرت بالعادات الفارسية واتسمت بالترف والبذخ. وقد انتشر الغناء في القصور والمنازل والأماكن العامة، وأسهمت الجواري والقيان في ازدهاره وفي نشر الشعر والأدب. ويرجع هذا التحول إلى اتساع الدولة وكثرة ثرواتها واختلاط الشعوب وميل بعض الخلفاء والأثرياء إلى اللهو. كما أدى ذلك إلى ظهور شعر المجون والخلاعة، إلى جانب الازدهار الثقافي والفني الذي عرفه العصر العباسي.
12- مغزى النص
الانفتاح على الحضارات يثري الفكر والفن، غير أن الإفراط في الترف واللهو قد يؤدي إلى ضعف القيم وانتشار الانحلال في المجتمع.
0 commentaires
Enregistrer un commentaire