تحضير نص رثاء الممالك والمدن وخصائصه الفنية - السنة الثانية ثانوي - الصفحات 144 إلى 146
المحور: الأدب العربي في الأندلس
عنوان النص: رثاء الممالك والمدن وخصائصه الفنية
صاحب النص: عبد العزيز عتيق
مصدر النص: الأدب العربي في الأندلس
نوع النص: نص تواصلي نقدي أدبي
النمط الغالب: تفسيري، تدعمه مؤشرات حجاجية ووصفية
موضوع النص: نشأة رثاء المدن والممالك في الأندلس، وأسبابه، وموضوعاته، وخصائصه الفنية.
1) التعريف بصاحب النص
عبد العزيز عتيق شاعر وأديب وناقد مصري، وُلد سنة 1906م وتوفي سنة 1976م. اشتغل بالتدريس والتأليف، واهتم بتاريخ الأدب العربي والبلاغة والنقد. من أبرز مؤلفاته: الأدب العربي في الأندلس، وتاريخ النقد الأدبي عند العرب، وكتب في علوم البلاغة مثل علم البيان وعلم المعاني وعلم البديع.
2) تقديم النص
الرثاء من الأغراض الشعرية القديمة، وكان في الأصل مرتبطًا بالبكاء على الميت، وتعداد فضائله ومناقبه والتعبير عن الحزن لفقده. غير أن شعراء الأندلس وسّعوا مفهومه، فلم يقتصروا على رثاء الأشخاص، بل رثوا المدن والممالك التي سقطت في أيدي خصومهم، وصوّروا ما أصاب أهلها من قتل وتشريد وذلّ.
وقد تطور هذا اللون في الأندلس حتى صار فنًا شعريًا قائمًا بذاته، يجمع بين تسجيل الأحداث التاريخية والتعبير عن الحزن والحنين والدعوة إلى إنقاذ الأندلس.
3) شرح المفردات
الرثاء: البكاء على الميت أو المفقود، وذكر فضائله ومحاسنه.
التأبين: الثناء على الميت وتعداد مناقبه.
مآثره: أعماله الحميدة ومناقبه وفضائله.
الفجيعة: المصيبة الشديدة المؤلمة.
استباحوا: انتهكوا ولم يراعوا حرمة.
مصاب جلل: مصيبة عظيمة وخطيرة.
استصرخ: طلب النجدة والمساعدة.
استنهاض الهمم: تحريك العزائم وحث الناس على العمل.
الذود: الدفاع والحماية.
المكبوتة: المحبوسة في النفس التي لا يُفصح عنها.
السلوان: النسيان والتخفف من الحزن.
4) الفكرة العامة
بيان تطور فن الرثاء عند شعراء الأندلس من رثاء الأشخاص إلى رثاء المدن والممالك، مع توضيح أهم موضوعاته وخصائصه الفنية والعاطفية.
5) الأفكار الأساسية
- تعريف فن الرثاء وبيان مفهومه في الشعر العربي القديم.
- توسيع شعراء الأندلس مفهوم الرثاء ليشمل المدن والممالك الساقطة.
- الإشارة إلى ظهور رثاء المدن في المشرق قبل الأندلس.
- ازدهار رثاء المدن في الأندلس وتحوله إلى فن شعري مستقل.
- عرض أبرز الموضوعات التي تناولها شعراء رثاء المدن والممالك.
- بيان الخصائص الفنية والعاطفية لهذا اللون الشعري.
6) أكتشف معطيات النص
س1: ما المقصود بغرض الرثاء؟
ج: الرثاء غرض شعري يقوم على البكاء على الميت أو المفقود، وتعداد فضائله ومناقبه، والتعبير عن الحزن والأسى لفقده بألفاظ مؤثرة ومشاعر صادقة.
س2: ما مظاهر ازدهار غرض الرثاء في الأدب الأندلسي؟
ج: لم يقتصر شعراء الأندلس على رثاء الموتى من الملوك والرؤساء والأقارب، بل وسّعوا مفهوم الرثاء ليشمل المدن والممالك التي سقطت في أيدي الأعداء، حتى أصبح رثاء المدن فنًا شعريًا مستقلًا في الأدب الأندلسي.
س3: هل كان الأندلسيون أول من استحدث رثاء المدن؟
ج: لم يكن الأندلسيون أول من عرف رثاء المدن، فقد سبقهم إليه شعراء المشرق، ومن أمثلته رثاء ابن الرومي لمدينة البصرة. غير أن المشارقة لم يتوسعوا فيه كما توسع الأندلسيون، لذلك لم يتحول عندهم إلى فن قائم بذاته.
س4: ما الطابع الغالب على رثاء المدن والممالك؟
ج: يغلب عليه:
- الأسى العميق والحزن الشديد.
- الاعتبار بقيام الدول السابقة ثم زوالها.
- المقارنة بين ماضي المدن المجيد وحاضرها المؤلم.
- تصوير ما أصاب المسلمين من ذل وتشريد وهوان.
- التعبير عن الحنين إلى الديار المفقودة.
- استنهاض المسلمين وطلب نجدتهم.
س5: ما الخصائص الفنية لرثاء المدن والممالك؟
ج: من أبرز خصائصه الفنية:
- غلبة العاطفة الصادقة والحزن العميق.
- الاعتماد على التشبيه والاستعارة لتوضيح المعاني.
- إضفاء الحركة والحياة على الصور الشعرية.
- الإكثار من الاستفهام البلاغي.
- توظيف أساليب التعجب والإنكار والتمني والنداء.
- المقابلة بين الماضي المزدهر والحاضر المؤلم.
7) أناقش معطيات النص
س1: ماذا تعرف عن رثاء المدن في المشرق؟
ج: ظهر رثاء المدن في المشرق عند تعرض بعض الحواضر للخراب والدمار، مثل ما وقع خلال الصراع بين الأمين والمأمون، وخراب البصرة على يد الزنج، ثم سقوط مدن كثيرة في أيدي المغول. ومن أشهر من رثى المدن في المشرق ابن الرومي وشمس الدين الكوفي.
س2: لماذا لم يزدهر رثاء المدن في المشرق كما ازدهر في الأندلس؟
ج: لأن سقوط المدن الأندلسية كان متتابعًا وسريعًا، وكان الصراع فيها صراعًا مباشرًا بين المسلمين والممالك النصرانية. وقد أدى فقدان المدن وتشريد سكانها واقتراب زوال الحكم الإسلامي إلى اشتداد الألم وكثرة القصائد التي ترثي المدن والممالك.
س3: ما أبرز السمات الموضوعية لرثاء المدن والممالك؟
ج: تتمثل أبرز سماته الموضوعية في:
- كشف أسباب سقوط الأندلس، مثل فساد الحكم وتناحر الحكام.
- انتقاد ملوك الطوائف واستعانتهم بأعدائهم.
- إدانة الترف واللهو والابتعاد عن واجب الدفاع عن البلاد.
- مزج البعد الديني بالبعد الإنساني والوطني.
- المقارنة بين قوة الأندلس في الماضي وضعفها في الحاضر.
- التفجع على المساجد والديار والأهل المشردين.
- استصراخ المسلمين وطلب النجدة منهم.
س4: أيهما أكثر تأثيرًا: رثاء الموتى أم رثاء المدن؟ علل إجابتك.
ج: رثاء المدن أكثر اتساعًا وتأثيرًا، لأنه لا يعبّر عن مصاب فرد واحد، بل يصوّر مأساة جماعية تمس شعبًا كاملًا وتاريخه وحضارته ومقدساته. لذلك يجتمع فيه الحزن الشخصي بالحزن الوطني والديني والإنساني.
س5: اذكر بعض الشعراء الذين اشتهروا برثاء المدن والممالك.
ج: من أشهر شعراء هذا اللون: أبو البقاء الرندي، وابن خفاجة، وابن الأبّار، وابن اللبّانة، وأبو بكر بن عبد الصمد. ومن شعراء المشرق الذين رثوا المدن: ابن الرومي وشمس الدين الكوفي.
س6: ما دلالة كثرة الاستفهام في قصائد رثاء المدن؟
ج: تدل كثرة الاستفهام على شدة الحيرة والصدمة والحزن. كما يخرج الاستفهام غالبًا عن معناه الحقيقي إلى التعجب أو الإنكار أو التحسر أو التمني أو طلب النجدة.
8) أستخلص وأسجل
س1: عرّف رثاء المدن والممالك.
ج: رثاء المدن والممالك لون شعري يصوّر سقوط مدينة أو دولة، وما يصاحب ذلك من خراب وتشريد وفقدان للأرض، ويعبّر عن حزن الشعراء وحنينهم إلى أوطانهم ودعوتهم إلى إنقاذها واستعادة مجدها.
س2: فيم تتمثل أهمية رثاء المدن والممالك في الأدب الأندلسي؟
ج: تكمن أهميته في أنه:
- يسجل جانبًا مهمًا من تاريخ الأندلس السياسي والاجتماعي.
- يكشف الصراع بين المسلمين والممالك الإسبانية.
- يصوّر معاناة السكان بعد سقوط المدن.
- يعبّر عن تعلق الأندلسيين بوطنهم وحضارتهم.
- يكشف النقد الذاتي الذي مارسه الشعراء تجاه الحكام والمجتمع.
- ينبه إلى خطورة التفرّق والتنازع والانغماس في الترف.
- يدعو إلى الوحدة والدفاع عن الأرض والمقدسات.
س3: ما نمط النص؟ وما مؤشراته؟
ج: النمط الغالب هو النمط التفسيري، لأن الكاتب يعرّف رثاء المدن، ويشرح أسباب ظهوره وازدهاره وخصائصه وموضوعاته.
من مؤشرات النمط التفسيري:
- تقديم التعريفات والشروح.
- الاعتماد على الأمثلة والشواهد التاريخية.
- استعمال ألفاظ التعليل والنتيجة.
- المقارنة بين الأدب المشرقي والأدب الأندلسي.
- ترتيب الأفكار ترتيبًا منطقيًا.
- استخدام لغة نقدية واضحة ومباشرة.
9) الخصائص الموضوعية لرثاء المدن والممالك
- صدق الحزن وحرارة التجربة الشعورية.
- الحنين إلى المدن والأوطان المفقودة.
- التفجع على زوال الحضارة وضياع الملك.
- تصوير الخراب والقتل والتشريد.
- رثاء المساجد والمعالم والديار.
- الاعتبار بتقلب الدهر وزوال الدول.
- نقد الحكام وبيان أسباب الضعف والسقوط.
- الدعوة إلى الوحدة والجهاد وإنقاذ الأندلس.
- المزج بين المشاعر الدينية والوطنية والإنسانية.
10) الخصائص الفنية لرثاء المدن والممالك
- غلبة عنصر العاطفة، ولا سيما الحزن والحسرة والحنين.
- وضوح الألفاظ وقربها من النفس.
- استعمال معجم الحزن والخراب والفقدان والتشريد.
- الإكثار من التشبيه والاستعارة والكناية.
- الاعتماد على الصور الحسية التي تنقل مشاهد الخراب.
- توظيف المقابلة بين الماضي المجيد والحاضر الأليم.
- الإكثار من الاستفهام والنداء والتعجب والتمني.
- صدق التجربة والابتعاد عن التكلف.
- قوة النبرة الخطابية عند استنهاض المسلمين.
- امتزاج الوصف بالسرد والتفسير والحجاج.
11) العاطفة المسيطرة على النص
تسيطر على النص عاطفة الحزن والأسى والحسرة على ما حلّ بالأندلس من سقوط وخراب، وتمتزج بها عاطفة الحنين إلى المدن المفقودة والغضب من التفرق والضعف، إلى جانب الأمل في استنهاض المسلمين ودفعهم إلى إنقاذ إخوانهم.
12) تلخيص مضمون النص
يبيّن الكاتب أن الرثاء كان في الأصل مرتبطًا برثاء الموتى وتعداد مناقبهم، ثم طوّر الأندلسيون هذا الغرض، فجعلوه وسيلة لرثاء مدنهم وممالكهم التي سقطت تباعًا في أيدي خصومهم. وعلى الرغم من معرفة المشارقة لهذا اللون، فإنه لم يزدهر عندهم كما ازدهر في الأندلس.
وقد تميز رثاء المدن الأندلسي بصدق العاطفة، وعمق الحزن، وتصوير الخراب والتشريد، والمقارنة بين الماضي والحاضر، وانتقاد أسباب السقوط، واستنهاض المسلمين. أما فنيًا فقد اعتمد الشعراء على التشبيه والاستعارة والاستفهام والنداء والتعجب، مما جعل قصائدهم مؤثرة ومعبّرة عن مأساة جماعية.
13) القيم المستفادة من النص
- الوحدة أساس قوة الشعوب والدول.
- التنازع والانقسام من أهم أسباب الضعف والسقوط.
- الدفاع عن الوطن مسؤولية مشتركة.
- التاريخ مصدر للعبرة والاستفادة من أخطاء السابقين.
- الانغماس في الترف وإهمال الواجب يؤديان إلى ضياع الأمم.
- الأدب سجل يحفظ تاريخ الشعوب ومشاعرها.
- الوفاء للوطن والحنين إليه من أصدق المشاعر الإنسانية.
14) مغزى النص
إن سقوط الأمم لا يحدث فجأة، بل يكون نتيجة التفرق والضعف وفساد الحكم؛ لذلك لا تُحمى الأوطان إلا بالوحدة والوعي والتضحية والتعلم من دروس التاريخ.
0 commentaires
Enregistrer un commentaire