تحضير نص الدعوة إلى الجديد والسخرية من القديم - السنة الثانية ثانوي - صفحة 23
المقطع: من مظاهر التجديد في الشعر العباسي
عنوان النص: الدعوة إلى الجديد والسخرية من القديم
صاحب النص: أبو نواس
نوع النص: نص شعري
نمط النص: حجاجي ساخر، تتخلله أوصاف خمرية وطبيعية.
موضوع النص: السخرية من الوقوف على الأطلال والدعوة إلى التجديد في الشعر والحياة.
1) التعريف بصاحب النص
أبو نواس هو الحسن بن هانئ، ولد بالأهواز من بلاد فارس سنة 145هـ من أم فارسية. نشأ في البصرة، ودرس الشعر وتخرج على يد الشاعر الكوفي والبة بن الحباب، ثم رحل إلى الكوفة فأخذ عن أئمتها اللغة والنحو والأدب. اشتهر بشعر اللهو والمجون ووصف كؤوس الخمر، وعرف بشعوبيته وميله إلى أصله الفارسي. توفي سنة 199هـ، وله ديوان شعر جمع فيه أغراضه الشعرية المشهورة.
2) تقديم النص
عرف العصر العباسي صراعا فكريا وفنيا بين القديم والجديد، فقد ظل بعض الشعراء متمسكين بطريقة القدماء في الوقوف على الأطلال، بينما دعا آخرون إلى التجديد ومسايرة مظاهر الحياة الجديدة. ويعد أبو نواس من أبرز الشعراء الذين تمردوا على المقدمة الطللية، وسخروا من البكاء على الديار، ودعوا إلى شعر جديد يعبّر عن حياة العباسيين ولهوهم وحضارتهم.
3) الفكرة العامة
دعوة أبي نواس إلى التجديد في الشعر والحياة، وسخريته من تقليد القدماء في البكاء على الأطلال والتمسك بالماضي.
4) الأفكار الأساسية
- سخرية الشاعر من البكاء على الأطلال والقبائل العربية القديمة.
- دعوة الشاعر إلى ترك القديم والإقبال على اللهو والخمر ومظاهر الحياة الجديدة.
- وصف مظاهر الطبيعة والربيع دليلا على تجدد الحياة.
- إبراز الصراع بين الذوق القديم والذوق الجديد في العصر العباسي.
5) أثري رصيدي اللغوي
عاج: مال ووقف.
الرسم: ما بقي من آثار الديار.
النؤي: الحفير حول الخيمة.
أحوالا: جمع حول، أي سنة.
محرمة: تامة لم تمس.
الزرابي: نبات أصفر أو أحمر وفيه خضرة، ويستعمل للدلالة على الألوان الجميلة.
نثرة الأسد: كوكبان بينهما قدر شبر، وفيهما بياض كأنه قطعة سحاب، وهي أنف الأسد.
علّها: اسقها.
6) أكتشف معطيات النص
س1: من هو الشقي في البيت الأول؟ وعلى من يبكي؟
ج: الشقي هو الشاعر التقليدي الذي يقف على الأطلال ويبكي آثار الديار القديمة. وهو يبكي على من مضوا من بني أسد وغيرهم من القبائل العربية.
س2: بم تغنى الشاعر في الشطر الثاني من البيت الأول؟
ج: تغنى الشاعر في الشطر الثاني بخمارة البلد، أي بمجالس الشراب واللهو، مخالفا بذلك عادة الشعراء القدماء في التغني بالأطلال.
س3: من هم بنو أسد؟ ومن هم تميم وأتباعهما؟
ج: بنو أسد وتميم وقيس قبائل عربية قديمة كان الشعراء يذكرونها في أشعارهم ويفتخرون بها. وأتباعها هم الشعراء والمقلدون الذين ظلوا متعلقين بالماضي وبمفاخر القبائل.
س4: ممن يسخر الشاعر؟ ولماذا؟
ج: يسخر الشاعر من الشعراء الذين يبكون الأطلال ويتمسكون بالتقاليد القديمة، لأنه يرى أن البكاء على الحجر والوتد لا فائدة منه، وأن الحياة الجديدة أولى بالشعر والوصف.
س5: أسرف الشاعر في ذم القديم والنعي على من يتكلفه، في أي الأبيات جاء ذلك؟
ج: جاء ذلك خاصة في الأبيات الثاني والثالث والرابع والخامس، حين سخر من بني أسد وتميم وقيس، ومن الذي يبكي على حجر أو وتد أو نؤي ومنتضد.
س6: بم يذكرك البيت الثاني في بناء القصيدة العربية؟
ج: يذكرنا البيت الثاني بالمقدمة الطللية في القصيدة العربية القديمة، حيث كان الشاعر الجاهلي يبدأ قصيدته بالوقوف على الأطلال والبكاء على الديار.
7) أُناقش معطيات النص
س1: استعمل الشاعر الإنشاء في الأبيات 2 و3، بين نوعه وغرضه.
ج: استعمل الشاعر الاستفهام في قوله: من بنو أسد؟ وومن تميم ومن قيس؟ وهو استفهام إنكاري ساخر، غرضه التحقير والاستهزاء من التعلق بالقبائل القديمة. كما استعمل الدعاء في قوله: لا در درك وغرضه الذم والتوبيخ.
س2: ما هي الحجج التي دافع بها الشاعر عن مذهبه؟ علل.
ج: دافع الشاعر عن مذهبه بحجج متعددة؛ منها أن القبائل ليست أفضل عند الله من غيرها، وأن البكاء على الحجر والوتد لا معنى له، وأن مظاهر الحياة الجديدة كالخمر والربيع والسرور أجدر بأن تكون موضوعا للشعر.
س3: من المخاطب؟ وعم ينهاه الشاعر؟
ج: المخاطب هو الشاعر المقلد أو الإنسان المتعلق بالماضي. ينهاه أبو نواس عن البكاء على الأطلال والتمسك بالقديم، ويدعوه إلى شرب الخمر والإقبال على مظاهر الحياة الجديدة.
س4: أبو نواس ولوع بوصف الخمرة، هل ترى في ذلك سببا؟ علل.
ج: نعم، لأن الخمرة عند أبي نواس رمز للحياة الجديدة والتمرد على تقاليد الشعر القديم. كما أنها تعبر عن حياة اللهو والمجون التي عرفها بعض شعراء العصر العباسي في بيئة حضرية مترفة.
س5: بين مذهب الشاعر في الحياة.
ج: مذهب الشاعر في الحياة هو التمتع بالحاضر، وترك البكاء على الماضي، ومسايرة الجديد، والانطلاق مع مظاهر اللهو والجمال والطبيعة بدل التعلق بالأطلال والقبائل القديمة.
8) أحدد بناء النص
س1: في النص احتقار لكل قديم ولكل من تمسك به، علل.
ج: يظهر احتقار الشاعر للقديم في سخريته من البكاء على الأطلال، ومن ذكر القبائل القديمة، ومن الوقوف على الحجر والوتد والنؤي. فهو يرى أن هذه الموضوعات أصبحت متكلفة لا تعبر عن روح العصر العباسي.
س2: اذكر الأسباب التي أوجدت هذا الصراع.
ج: من أسباب هذا الصراع: تطور الحياة في العصر العباسي، اختلاط العرب بغيرهم من الأمم، انتشار الحضارة الفارسية، ظهور حياة الترف في المدن، ورفض بعض الشعراء للقيود الفنية القديمة.
س3: أثر حضارة الفرس واضح في المجتمع العباسي، وضح ذلك من خلال النص.
ج: يتضح أثر حضارة الفرس في ميل أبي نواس إلى التجديد ورفض العصبية العربية القديمة، وفي دعوته إلى حياة اللهو والشراب والترف، وهي مظاهر ارتبطت بالحياة الحضرية الجديدة في العصر العباسي.
س4: ما علاقة الشطر الثاني بالأول في البيت الرابع؟
ج: العلاقة بين الشطرين علاقة تكامل وتفسير؛ فالشطر الأول يذم من يبكي على حجر، والشطر الثاني يكمل المعنى بذم من يصبو إلى وتد، وكلاهما يدل على السخرية من التعلق بالأطلال.
س5: ما نمط النص؟
ج: نمط النص حجاجي ساخر، لأن الشاعر يدافع عن مذهبه في التجديد ويهاجم مذهب التقليد. ومن مؤشراته: الاستفهام الإنكاري، السخرية، الأمر، النهي، المقارنة، والتعليل.
9) أتفحص الاتساق والانسجام في تركيب فقرات النص
س1: هل نجد تجديدا أم تقليدا في مطلع القصيدة؟ علل.
ج: نجد تجديدا في مطلع القصيدة، لأن الشاعر لم يقف على الأطلال مثل القدماء، بل سخر ممن يفعل ذلك، وانتقل مباشرة إلى ذكر الخمارة والخمر.
س2: ماذا أفادت «كم» في البيت الخامس؟
ج: أفادت «كم» الخبرية معنى التكثير، فهي تبين كثرة الفرق بين من يصف الخمر ويقبل على الحياة، ومن يبكي على النؤي والأطلال.
س3: في البيت السابع إشارة إلى تأثر العرب بالفلسفة، وضح.
ج: تظهر الإشارة في نظرة الشاعر إلى الطبيعة نظرة تأملية، فهو ينتقل من وصف الأرض والزرع والربيع إلى استخلاص فكرة التجدد والتغير، وهذا يدل على تأثر العقل العربي بروح النظر والتفكير في العصر العباسي.
س4: ما علاقة الشطر الثاني بالأول في البيت الرابع؟
ج: علاقة الشطر الثاني بالأول علاقة توكيد وتوضيح؛ فالشاعر يذم في الشطرين معا كل من يتعلق ببقايا الأطلال، سواء أكانت حجرا أم وتدا.
10) أجمل القول في تقدير النص
س1: حدد موضوع النص وأفكاره الأساسية.
ج: موضوع النص هو الدعوة إلى التجديد والسخرية من القديم. أما أفكاره الأساسية فهي: رفض المقدمة الطللية، السخرية من التعصب للقبائل، الدعوة إلى الخمر واللهو، ووصف الطبيعة بوصفها رمزا للتجدد والحياة.
س2: شعر أبي نواس كله رفض للقديم وتكلف بالجديد، ما مجالات التجديد التي يدعو إليها الشاعر؟
ج: يدعو الشاعر إلى التجديد في الموضوعات الشعرية، فيدعو إلى ترك الأطلال ووصف الخمر والطبيعة والربيع. كما يدعو إلى التجديد في النظرة إلى الحياة، وذلك بالإقبال على الحاضر بدل البكاء على الماضي.
س3: يتجلى في النص صراع فكري ومادي، هل هو سلبي أم إيجابي؟ علل.
ج: الصراع إيجابي من ناحية أنه ساهم في تجديد الشعر العربي وتطوير موضوعاته وأساليبه، لكنه قد يكون سلبيا إذا تحول إلى رفض مطلق للتراث وازدراء لكل قديم. لذلك فالأفضل هو الجمع بين الأصالة والتجديد.
11) مظاهر التجديد في النص
- تجديد في المطلع: ترك البكاء على الأطلال والسخرية منه.
- تجديد في الموضوع: وصف الخمرة واللهو والربيع بدل الديار والقبائل.
- تجديد في الموقف: رفض التقليد والدعوة إلى مسايرة العصر.
- تجديد في الأسلوب: استعمال السخرية والاستفهام الإنكاري والمقارنة الحجاجية.
12) القيم المستفادة من النص
- التجديد ضرورة لتطور الأدب والفكر.
- التمسك الأعمى بالماضي قد يمنع الإنسان من مسايرة عصره.
- لا بد من احترام التراث دون الجمود عليه.
- الشعر مرآة للتحولات الاجتماعية والثقافية في كل عصر.
13) المغزى العام من النص
يدعو النص إلى التحرر من التقليد الأعمى، ومواكبة الجديد، مع الوعي بأن التجديد الحقيقي لا يعني هدم الماضي كله، بل تجاوزه بما يناسب روح العصر.
14) قواعد وفوائد لغوية
أفعال التعجب: للتعجب صيغتان مشهورتان: ما أفعله وأفعل به.
مثال: ما أجمل التجديد! / أكرم بأبي نواس شاعرا مجددا!
النسبة: هي إلحاق ياء مشددة بآخر الاسم للدلالة على الانتماء.
أمثلة: عباسي، فارسي، عربي، شعوبي، جاهلي.
0 commentaires
Enregistrer un commentaire