تحضير نص الدعوة إلى الجديد والسخرية من القديم - السنة الثانية ثانوي (الشعب العلمية)

تحضير نص: الدعوة إلى الجديد والسخرية من القديم – (أبو نواس) - ص23

تحضير نص «الدعوة إلى الجديد والسخرية من القديم» لأبي نواس، وهو نصٌّ شعريّ من العصر العباسي يعكس صراعًا بين القدماء والمحدثين، ويدعو إلى التجديد والسخرية من التعلق بالقديم والوقوف على الأطلال.

1) التعريف بالشاعر (صاحب النص):

أبو نواس: هو الحسن بن هانئ، وُلِد سنة 145هـ بالأهواز، نشأ في البصرة ثم انتقل إلى الكوفة لطلب العلم، اشتهر بشعر اللهو والمجون ووصف الخمر، وعُرف بنزعته الشعوبية، تُوفِّي سنة 199هـ. وله ديوان جمع فيه أغراضه المشهورة.

2) نوع النص ومجاله:

نص شعري حِجاجي/نقدي فيه سخرية ودعوة إلى التجديد، ضمن محور: الصراع بين القديم والجديد في العصر العباسي وأثره في الشعر.

3) شرح بعض المفردات (قاموس النص):

• الأطلال: آثار الديار القديمة.
• الشُّعوبية: نظرة احتقار/تعصب ضد العرب واعتزاز بالأعاجم.
• خمّارة: مكان بيع الخمر.
• اللهو: التسلية والمتعة.
• المجون: التفلّت والاستهتار.

4) الفكرة العامة:

سخرية أبو نواس من تقاليد الشعر القديم (الوقوف على الأطلال) ودعوته إلى التجديد ووصف الحياة الجديدة ومتعتها، مع الدفاع عن موقفه أمام من يلومه.

5) الأفكار الأساسية:

• (1 → 5) هجاء الشاعر المقلِّد واحتقار التعلّق بالأطلال والسخرية من القدماء.
• (6 → 9) الانتقال إلى عالم آخر: عالم المتعة ووصف الخمر.
• (10) الدعوة إلى شرب الخمر والاستمتاع بالحياة.
• (11 → 12) الرد على اللائم والدفاع عن الموقف.

6) المغزى العام من النص:

الأدب يتطور مع الحياة؛ فالتقليد الأعمى يميت الإبداع، والتجديد الواعي يفتح آفاقًا أوسع للتعبير.

أجوبة أسئلة النص: الدعوة إلى الجديد والسخرية من القديم – أبو نواس

2) أكتشف معطيات النص

• من هو الشقي في البيت الأول؟ وعلى من يبكي؟

الشَّقي هو الشاعر القديم/المقلِّد الذي يبدأ قصيدته بالوقوف على الأطلال، وهو يبكي على الدِّيار والآثار وعلى زمنٍ مضى.

• بِمَ يبتغي الشاعر في الشطر الثاني من البيت الأول؟

يبتغي السؤال عن خمّارة البلد (أي ترك البكاء على الأطلال والاتجاه إلى المتعة ووصف الخمر والحياة الجديدة).

• من هم بنو أسد؟ ومن هم تيم ومن قيس؟

هي قبائل عربية مشهورة: بنو أسد وبنو تيم وقيس، يذكرها الشاعر باعتبارها رموزًا للبيئة العربية القديمة التي يكثر ذكرها في الشعر القديم.

• مَن يسخر الشاعر؟ ولماذا؟

يسخر من الشاعر المقلِّد الذي يكرر طريقة القدماء (البكاء على الأطلال)، لأن ذلك عنده تقليدٌ جامد لا يعبّر عن حياة عصره ولا يواكب التجديد.

• أسرف الشاعر في ذمّ القديم والنعي على من يتكلّفه… في أيّ الأبيات جاء ذلك؟

جاء ذلك في الأبيات الأولى التي هاجم فيها الوقوف على الأطلال وذمَّ من يتكلّفه، وخاصة في المقطوعة الافتتاحية (قبل الانتقال إلى وصف الخمر).

• بِمَ يذكّرنا البيت الثاني في بناء القصيدة العربية؟

يذكّرنا بـالمقدمة الطللية في القصيدة العربية القديمة (الوقوف على الأطلال وذكر الديار والبكاء عليها) التي كانت افتتاحًا تقليديًا للقصائد.

3) أناقش معطيات النص

• استعمل الشاعر الإنشاء في الأبيات (2، 3). بيّن نوعه وغرضه؟

استعمل الشاعر الإنشاء الطلبي مثل الأمر/النهي (دعْ، لا تبكِ…)، والاستفهام أحيانًا. وغرضه: السخرية والإنكار من التقليد، والحثّ على ترك القديم والدعوة إلى التجديد.

• ما هي الحجج التي يدافع بها الشاعر عن مذهبه؟ علّل.

يدافع بحجج منها:

• أن حياة الناس تغيّرت، فلا معنى للبكاء على آثارٍ خالية.
• أن الشاعر ينبغي أن يصف واقع عصره لا أن يكرر ما قاله السابقون.
• أن التمسك بالمقدمة الطللية تقليدٌ متكلَّف يقتل الإبداع.

• مَن المخاطَب في هذا الشاعر؟

المخاطَب هو الشاعر القديم/المقلِّد ومن يسير على نهجه (ومن يلوم أبا نواس على تجديده).

• أبو نواس ولِع بوصف الخمرة، هل ترى في ذلك سببًا؟ علّل.

نعم، من أسبابه:

• انتشار الترف واللهو في المجتمع العباسي.
• تأثر الحياة الثقافية بـاختلاط الشعوب وتوسع مظاهر الحضارة.
• اختيار الشاعر لمذهبٍ شعري يعبّر عن حياة المدينة لا حياة البادية.

• بيّن مذهب الشاعر في الحياة.

مذهبه التماس المتعة والإقبال على الحياة الجديدة، مع رفض الحزن على الماضي والسخرية من التقاليد الجامدة.

4) أحدد بناء النص

• في النص احتقار لكل قديم، ولكل من تمسّك به، علّل.

لأن الشاعر يصف الوقوف على الأطلال بأنه عمل متكلّف لا جدوى منه، ويسخر من أصحابه، ويقابل ذلك بالدعوة إلى الجديد ووصف متع عصره.

• اذكر الأسباب التي أوجدت هذا الصراع.

• اختلاط العرب بغيرهم من الشعوب في العصر العباسي.
• اتساع الحضارة وظهور حياة المدن والترف.
• ظهور تيارات فكرية وثقافية (ومنها الشعوبية).
• اتجاه بعض الشعراء إلى التجديد ورفض التقليد.

• أثر حضارة الفرس واضح في المجتمع العباسي، وضّح ذلك من خلال النص.

يتجلى الأثر في انتقال الشاعر إلى أجواء اللهو والشراب ووصف الخمر ومجالسها، وهي مظاهر ارتبطت بحياة الحضارة والمدينة في العصر العباسي، كما يدل عليه ترك موضوع الأطلال والبادية إلى عالم المتعة.

• ما علاقة الشطر الثاني بالأول في البيت الرابع؟

علاقة تكميل وتفسير؛ فالشطر الثاني يأتي ليؤكد الفكرة التي بدأها الشطر الأول ويشدّد عليها (تتمة للمعنى وتوضيح له).

• ما نمط النص؟

نمط النص حِجاجي/إقناعي (لأنه يدافع عن موقف التجديد بحجج ويسخر من خصومه)، مع حضور الوصف عند الانتقال إلى الخمر.

موضوع النص وأفكاره الأساسية (خلاصة سريعة):

موضوع النص: رفض التقليد والدعوة إلى التجديد في الشعر.

• هجاء المقلدين والسخرية من الوقوف على الأطلال.
• وصف الخمر والانتقال إلى متع الحياة الجديدة.
• الدعوة الصريحة إلى هذا النهج.
• الرد على اللائم وتثبيت الموقف.

مجالات التجديد عند الشاعر: رفض الوقوف على الأطلال (العمود/التقليد)، والدعوة إلى تصوير الحياة الجديدة كما يعيشها الناس في عصره.

قواعد اللغة (التعجب) :

مثال: «ما أحسنَ الدِّينَ والدُّنيا إذا اجتمعا»

• ما: تعجبية في محل رفع مبتدأ.
• أحسنَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو).
• الدِّينَ: مفعولٌ به.
• والدنيا: معطوف على الدين.
• الجملة الفعلية: في محل رفع خبر للمبتدأ (ما).

ملاحظة: من صيغ التعجب القياسية: 1) ما أفعلَ... مثل: ما أجملَ الربيعَ. 2) أفعلْ به... مثل: أجملْ بالربيعِ!