تحضير نص النزعة العقلية في الشعر - السنة الثانية ثانوي - صفحة 11
المادة: اللغة العربية وآدابها
المستوى: السنة الثانية ثانوي
عنوان النص: النزعة العقلية في الشعر
صاحب النص: أبو تمام حبيب بن أوس الطائي
نوع النص: نص شعري حماسي
نمط النص: حجاجي وصفي
1) التعريف بصاحب النص
أبو تمام هو حبيب بن أوس الطائي، شاعر عباسي مشهور، ولد بقرية جاسم قرب دمشق. نشأ في أسرة فقيرة، ثم انتقل إلى مصر، وهناك اتصل بمجالس العلم والأدب، فحفظ الشعر واطلع على الثقافة العربية. اتصل بالخليفة المعتصم، ومدحه في قصائد عديدة، ومن أشهر آثاره ديوان الحماسة وديوانه الشعري. توفي سنة 231هـ.
2) تقديم النص
اعتدى إمبراطور الروم على بعض المدن الإسلامية، فخرج الخليفة المعتصم بجيشه لقتال الروم، وفتح مدينة عمورية. وقد خالف المعتصم أقوال المنجمين الذين حذروه من الخروج للحرب، فجاءت قصيدة أبي تمام تمجيدا للنصر وسخرية من المنجمين، وإعلاء لقيمة العقل والقوة والعمل.
3) الفكرة العامة
تمجيد الشاعر لفتح عمورية، وإبراز صدق السيف والقوة في تحقيق النصر، مع السخرية من أقوال المنجمين وخرافاتهم.
4) أثري رصيدي اللغوي
أنباء: أخبار.
الحد: الفصل.
الصفائح: السيوف.
الريب: الشك والظن.
شهب الأرماح: الرماح التي تلمع رؤوسها كالشهب.
الخميسين: مثنى الخميس، وهو الجيش.
تخرصا: كذبا وافتراء.
دهياء: كارثة أو مصيبة عظيمة.
حفل: الناقة الممتلئ ضرعها باللبن.
5) أكتشف معطيات النص
س1: لم يرمز السيف، وما المقصود بالكتب؟
ج: يرمز السيف إلى القوة والعمل والحسم في المعركة، أما الكتب فالمقصود بها كتب المنجمين وأقوالهم وتنبؤاتهم التي اعتمدت على الظن والخرافة.
س2: في أي مجال فضل السيف على الكتب؟
ج: فضل الشاعر السيف على الكتب في مجال تحقيق النصر وكشف الحقيقة، فالسيف يثبت الحق بالفعل، أما كتب المنجمين فتبقى مجرد أقوال لا أساس لها.
س3: عقد الشاعر موازنة بين أدوات القتال التي تحقق النصر وبين مزاعم المنجمين التي تثبط العزم، وضحها.
ج: وازن الشاعر بين أدوات القتال مثل السيف والصفائح والرماح التي تحقق النصر وتزيل الشك، وبين مزاعم المنجمين القائمة على النجوم والكتب والتنبؤات الكاذبة التي تخيف الناس وتضعف عزائمهم.
س4: ما موقف الشاعر من أقوال المنجمين؟
ج: موقف الشاعر من أقوال المنجمين هو السخرية والرفض والتكذيب، فقد عدّ أقوالهم زخرفا وكذبا وتخرصا وأحاديث ملفقة.
س5: ما علاقة المنجمين بأخبار الناس؟
ج: علاقة المنجمين بأخبار الناس أنهم كانوا يزعمون معرفة المستقبل من خلال حركة النجوم والكواكب، فيخوفون الناس ويصدرون أحكاما لا تقوم على دليل صحيح.
س6: ما قيمة الفتح؟ ما الدليل على عظمته؟
ج: قيمة الفتح عظيمة جدا، لأنه كان نصرا كبيرا للمسلمين على الروم. والدليل على عظمته قول الشاعر: فتح الفتوح تعالى أن يحيط به نظم من الشعر أو نثر من الخطب.
س7: ما المقصود بعبارة فتح الفتوح؟
ج: المقصود بعبارة فتح الفتوح هو الفتح العظيم الذي يفوق غيره من الفتوحات، وهو فتح عمورية الذي حققه المعتصم على الروم.
س8: ما الذي حدث للروم؟
ج: انهزم الروم أمام جيش المعتصم، ودكت حصون عمورية، واشتعلت فيها النيران حتى صار الليل فيها كأنه ضحى من شدة اللهب.
س9: من المخاطب وما دوره في المعركة؟
ج: المخاطب هو يوم وقعة عمورية، وقد جعله الشاعر شاهدا على النصر العظيم، فهو اليوم الذي تحققت فيه آمال المسلمين وانكسرت فيه شوكة الروم.
6) أناقش معطيات النص
س1: بم بدأ الشاعر قصيدته؟
ج: بدأ الشاعر قصيدته بحكمة مشهورة هي: السيف أصدق أنباء من الكتب، وهي حكمة تؤكد أن العمل والقوة أصدق من الأقوال والتنبؤات.
س2: ما علاقة الحكمة بالنص؟
ج: علاقة الحكمة بالنص أنها تمثل فكرته الأساسية، إذ يريد الشاعر أن يثبت أن السيف والعمل الواقعي هما اللذان يحققان النصر، لا أقوال المنجمين وكتبهم.
س3: من أين استمد العرب علم التنجيم؟
ج: استمد العرب علم التنجيم من ثقافات الأمم القديمة التي احتكوا بها، مثل اليونان والفرس والهند والكلدان، ثم انتشر هذا العلم بين بعض الناس في العصر العباسي.
س4: ما مكانته في المجتمع؟
ج: كانت للتنجيم مكانة ظاهرة في المجتمع، إذ كان بعض الناس والملوك يستشيرون المنجمين في الحروب والأسفار والأحداث المهمة، رغم أنه قائم على الظن لا على اليقين.
س5: بم تعلل تحليل الفكرة وعمقها؟
ج: يرجع تحليل الفكرة وعمقها إلى ثقافة الشاعر الواسعة، واطلاعه على الفلسفة والمنطق والجدل، وتأثره بالنزعة العقلية التي ميزت العصر العباسي.
س6: ما سبب ذم الخرافات والنفور منها؟
ج: سبب ذم الخرافات والنفور منها أنها تقوم على الكذب والتخرص، وتضعف عزائم الناس، وتجعلهم يعتمدون على الأوهام بدل الاعتماد على العقل والعمل.
س7: يعكس النص بعض مظاهر البيئة الفكرية والمادية، علل.
ج: يعكس النص مظاهر البيئة الفكرية من خلال الحديث عن التنجيم والمناظرة والعقل والمنطق، كما يعكس البيئة المادية من خلال ذكر الحرب والسيوف والرماح والجيوش وفتح عمورية.
س8: أشاد الشاعر بالفلسفة والمنطق في النص، وضح ذلك.
ج: أشاد الشاعر بالفلسفة والمنطق حين اعتمد على الحجة والموازنة بين الواقع والخرافة، ففضل السيف والبرهان العملي على أقوال المنجمين القائمة على الظن.
س9: حدد أفكار النص الأساسية.
ج:
- تفضيل السيف والعمل على كتب المنجمين.
- السخرية من المنجمين وتكذيب أقوالهم.
- تمجيد فتح عمورية وبيان عظمته.
- تصوير آثار المعركة وانتصار المسلمين على الروم.
س10: استخرج صورة بيانية من البيت الأول وأخرى من البيت الثالث، بين أثرهما في المعنى.
ج: من البيت الأول قوله: السيف أصدق أنباء، فقد شخص السيف وجعله مخبرا صادقا، وأثرها تعظيم قوة السيف. ومن البيت الثالث قوله: شهب الأرماح، حيث شبه لمعان الرماح بالشهب، وأثرها إبراز قوة الجيش ولمعان السلاح.
7) أحدد بناء النص
س1: ما الغرض من الاستفهام وما سبب تكراره في البيت الرابع؟
ج: الغرض من الاستفهام هو الإنكار والسخرية من المنجمين. وسبب تكراره هو تأكيد بطلان أقوالهم وإظهار عجزهم أمام حقيقة النصر.
س2: بم توحي الكلمات: زعموا، صاغوه؟
ج: توحي هذه الكلمات بالكذب والافتراء والاختلاق، فهي تدل على أن أقوال المنجمين مصنوعة ومزخرفة ولا تقوم على حقيقة.
س3: من أين استمد الشاعر صوره؟
ج: استمد الشاعر صوره من واقع المعركة، ومن أدوات الحرب كالسيف والرماح، ومن البيئة الفكرية التي عرفت التنجيم والجدل، ومن مظاهر الطبيعة كالنجوم والشهب والنار.
س4: ما النمط الغالب في النص؟
ج: النمط الغالب في النص هو النمط الحجاجي، لأنه يقوم على الدفاع عن فكرة وإقناع المتلقي بصدق السيف وبطلان التنجيم، كما يتخلله الوصف في تصوير المعركة.
س5: وازن بين حجج المنجمين والأدلة التي جاء بها الشاعر.
ج: اعتمد المنجمون على النجوم والكواكب والتنبؤات، أما الشاعر فاعتمد على الدليل الواقعي، وهو انتصار المعتصم وفتح عمورية. لذلك كانت حجج الشاعر أقوى لأنها قامت على الواقع لا على الخرافة.
8) أتفحص الاتساق والانسجام في تركيب فقرات النص
س1: استطاع الشاعر أن يقيم جسرا ليعبر عليه من فكرة إلى فكرة، بم يسمى ذلك؟
ج: يسمى ذلك حسن التخلص أو الانتقال المنطقي، فقد انتقل الشاعر من الحديث عن صدق السيف وبطلان التنجيم إلى الحديث عن فتح عمورية وتمجيد النصر.
س2: ما السلاح المكرر في الأبيات؟
ج: السلاح المكرر هو السيف وما يدل عليه من ألفاظ الحرب، مثل: السيف، الصفائح، الرماح. وهذا التكرار يؤكد قيمة القوة في حسم المعركة.
س3: هناك صيغة صرفية مشتركة بين الأبيات 4، 6، 7، 8، ما هي وما أثرها في الاتساق؟
ج: الصيغة المشتركة هي صيغة الجمع وواو الجماعة في مثل: صاغوه، زعموا، خوفوا، يقضون. وأثرها أنها ربطت الأبيات بأفعال المنجمين وجعلت الحديث عنهم متصلا ومنسجما.
س4: ما الألفاظ التي وظفها الشاعر للتعبير عن أقوال المنجمين؟
ج: من الألفاظ التي وظفها الشاعر: الرواية، النجوم، صاغوه، زخرف، كذب، تخرصا، أحاديثا ملفقة، زعموا، خوفوا الناس، يقضون بالأمر.
س5: ما علاقة البيت الأول بالبيت الأخير؟
ج: علاقة البيت الأول بالبيت الأخير علاقة إجمال بتفصيل، فالبيت الأول يقرر صدق السيف، والبيت الأخير يصور نتيجة هذا الصدق من خلال مشهد النصر والنار التي جعلت الليل كأنه نهار.
9) أجمل القول في تقدير النص
س1: ما الموضوع الذي عالجه الشاعر؟
ج: عالج الشاعر موضوع فتح عمورية، ومدح المعتصم وجيشه، كما تناول قضية تكذيب المنجمين وإبراز قيمة القوة والعمل في تحقيق النصر.
س2: بم تعلل عمق الأفكار، وما سبب قوة إقناعها؟
ج: يرجع عمق الأفكار إلى ثقافة الشاعر العقلية والفلسفية، أما قوة إقناعها فسببها اعتماد الشاعر على الواقع والحجة والموازنة بين صدق السيف وكذب التنجيم.
س3: تميز النص بروعة الصور والأخيلة والميل إلى التشخيص والتجسيم، وضح ذلك من خلال بعض الأمثلة.
ج: من أمثلة التشخيص قول الشاعر: السيف أصدق أنباء، إذ جعل السيف كأنه إنسان يخبر بالصدق. ومن التجسيم قوله: فتح تفتح أبواب السماء له، حيث جعل للفتح قدرة على فتح أبواب السماء. وهذه الصور جعلت المعاني أكثر حيوية وتأثيرا.
س4: الشاعر مولع بالبديع، استخرج أمثلة من النص وبين أثرها.
ج: من أمثلة البديع: الطباق بين الجد واللعب، والمقابلة بين بيض الصفائح وسود الصحائف، والجمع بين نظم ونثر. وأثر هذه المحسنات أنها منحت النص جرسا موسيقيا وقوت المعنى وأبرزت التناقض بين الحقيقة والوهم.
س5: بين ملامح البيئة من خلال النص.
ج: تظهر في النص ملامح البيئة العباسية، ومنها انتشار الحروب والفتوحات، والصراع بين المسلمين والروم، ووجود التنجيم في المجتمع، إلى جانب ازدهار العقل والمنطق والجدل والفلسفة.
10) القيم المستفادة من النص
- العقل والعمل أقوى من الخرافة والظن.
- النصر يتحقق بالقوة والعزيمة لا بالتنجيم.
- الثقة بالله والعمل الجاد أساس النجاح.
- الشعر العباسي تميز بعمق الفكرة وقوة الحجة.
- الحقائق تثبت بالأفعال لا بالأقوال المزيفة.
11) حكمة النص
السيف والعمل الصادق يكشفان الحقيقة أكثر من الأقوال المزيفة، والعقل هو النور الذي يميز بين الوهم واليقين.
0 commentaires
Enregistrer un commentaire