تحضير نص الحياة الاجتماعية ومظاهر الظلم - السنة الثانية ثانوي - صفحة 88
المحور: الشكوى واضطراب المجتمع العباسي
عنوان النص: الحياة الاجتماعية ومظاهر الظلم
صاحب النص: الدكتور شوقي ضيف
نوع النص: نص تواصلي نثري
نمط النص: تفسيري حجاجي، يعالج قضية اجتماعية تاريخية في العصر العباسي.
1) التعريف بصاحب النص
شوقي ضيف أديب وناقد ومؤرخ أدبي مصري، ولد سنة 1910م، ويعد من أبرز أعلام الدراسات الأدبية العربية الحديثة. تولى رئاسة مجمع اللغة العربية بالقاهرة، وترك مؤلفات كثيرة في تاريخ الأدب العربي وتحليل قضاياه. امتاز أسلوبه بالوضوح والدقة والاعتماد على المنهج العلمي في دراسة الظواهر الأدبية والاجتماعية. توفي سنة 2005م.
2) تقديم النص
يتناول النص صورة من صور الحياة الاجتماعية في العصر العباسي، حيث كثرت الثروات واتسعت مظاهر البذخ والترف عند الخلفاء وكبار رجال الدولة، في مقابل انتشار الفقر والحرمان بين عامة الناس. ومن خلال هذا النص يكشف الكاتب عن التناقض الحاد بين طبقة مترفة تعيش في النعيم، وطبقات محرومة تعاني الظلم والاستبداد وشظف العيش.
3) الفكرة العامة
إبراز مظاهر الترف والبذخ في المجتمع العباسي، وبيان ما قابلها من ظلم اجتماعي وفقر وحرمان عند عامة الشعب.
4) الأفكار الأساسية
- امتزاج العرب بالحضارات المجاورة وتكوّن حضارة إسلامية مزدهرة.
- وصف مظاهر العمران والقصور الفخمة في سامراء وبغداد.
- استمتاع الخلفاء وحاشيتهم بالبذخ والترف على حساب عامة الشعب.
- انتشار الفقر والظلم والاستبداد بين طبقات المجتمع الضعيفة.
- كثرة الثورات بسبب غياب العدالة الاجتماعية وسوء توزيع الثروة.
5) شرح المفردات
الجباية: الأموال والضرائب التي تجمعها الدولة.
البذخ: الإسراف الشديد في المال والمظهر والعيش.
الحواشي: المقربون من الحاكم وأهل مجلسه وخدمته.
السواد الأعظم: عامة الناس وأكثرية الشعب.
شظف العيش: ضيق الحياة وقسوة المعيشة.
الغصص: الآلام والمرارات والمعاناة.
الاستبداد: الانفراد بالحكم والقهر دون عدل أو مشاورة.
6) أكتشف معطيات النص
س1: ماذا كوّن العرب بعد امتزاجهم بالحضارات المجاورة؟
ج: كوّن العرب حضارة إسلامية واسعة، جمعت بين التراث العربي الأصيل وما ورثوه من الحضارات الفارسية والبيزنطية والمصرية وغيرها.
س2: ماذا كشفت حفريات سامراء؟
ج: كشفت حفريات سامراء عن قصور ودور فخمة، فيها دهاليز واسعة وقاعات كبرى وإيوانات وبساتين ونوافير وزخارف، مما يدل على الترف الكبير الذي عاشته طبقة الحكام.
س3: من كان يتمتع بهذا البذخ العمراني والترف؟
ج: كان يتمتع به الخلفاء وحواشيهم والوزراء والقواد وكبار رجال الدولة، إضافة إلى بعض الفنانين والشعراء والمغنين والعلماء المقربين من السلطة.
س4: كيف كان حال عامة الشعب؟ وما سبب ذلك؟
ج: كان عامة الشعب يعيشون في بؤس وفقر وحرمان، يتحملون أعباء الحياة ليتمتع غيرهم بالنعيم. ويرجع ذلك إلى ظلم الخلفاء واستبدادهم واحتكارهم أموال الدولة ومواردها.
س5: ما الذي هيأ لانتشار هذا الترف؟ ومن أين كانت تأتي الأموال؟
ج: الذي هيأ لهذا الترف هو امتلاء خزائن الدولة بالأموال، وكانت هذه الأموال تأتي من الجباية والضرائب التي تجمع من مختلف أطراف الدولة العباسية.
س6: ما السبب الحقيقي في كثرة الثورات على العباسيين؟
ج: السبب الحقيقي هو الظلم الاجتماعي وسوء توزيع الثروة، إذ عاش الحكام في ترف شديد بينما عانى الشعب الفقر والقهر، فكان ذلك سببا في اضطراب المجتمع وكثرة الثورات.
7) أناقش معطيات النص
س1: إلى كم طبقة توزع المجتمع العباسي؟
ج: توزع المجتمع العباسي إلى ثلاث طبقات رئيسية:
- الطبقة العليا: وتضم الخلفاء والوزراء والأمراء والقواد وكبار رجال الدولة.
- الطبقة الوسطى: وتضم التجار وموظفي الدواوين وبعض الصناع ورجال الجيش.
- الطبقة الدنيا: وتضم عامة الناس وأصحاب الحرف الصغيرة والخدم والرقيق.
س2: لماذا شبه الكاتب الأحرار بالأرقاء؟
ج: شبههم بالأرقاء لأنهم كانوا يعيشون تحت سلطة الظلم والقهر، محرومين من حقوقهم، فلا فرق في معاناتهم بين حر وعبد ما دام الجميع يذوق الفقر والحرمان.
س3: لماذا أخفقت الثورات والدعوات السرية في تغيير الوضع؟
ج: أخفقت لأنها لم ترفع شعار العدالة الاجتماعية بوضوح، بل اتجهت غالبا إلى شعارات دينية أو مذهبية، لذلك لم تلتف حولها عامة الشعب التفافا قويا.
س4: ما موقف الكاتب من مظاهر الترف العباسي؟
ج: موقف الكاتب ناقد ورافض؛ فهو يرى أن ذلك الترف كان مبالغا فيه وقائما على حساب الشعب المحروم، لذلك جعله سببا من أسباب الاضطراب الاجتماعي.
س5: ما العلاقة بين الترف والظلم في النص؟
ج: العلاقة بينهما علاقة سبب ونتيجة؛ فترف الطبقة الحاكمة كان نتيجة احتكار الأموال، وهذا الاحتكار أدى إلى ظلم العامة وإفقارهم وحرمانهم من حياة كريمة.
8) أحدد بناء النص
س1: ما نمط النص؟
ج: نمط النص تفسيري حجاجي؛ لأن الكاتب يفسر ظاهرة اجتماعية تاريخية، ويقدم أسبابها ونتائجها، ويدعم رأيه بأمثلة من الواقع العباسي.
س2: ما الفن النثري الذي ينتمي إليه النص؟
ج: ينتمي النص إلى فن المقال الأدبي الاجتماعي، لأنه يعالج قضية اجتماعية بأسلوب تحليلي واضح.
س3: ما أبرز الروابط التي ساعدت على اتساق النص؟
ج: من أبرز الروابط: الواو، الفاء، أما، كما، لا ريب، طبيعي أن، لعل. وقد ساعدت هذه الروابط على ترتيب الأفكار وربط الأسباب بالنتائج.
س4: ما الأسلوب الغالب على النص؟
ج: يغلب على النص الأسلوب الخبري، لأن الكاتب يقدم معلومات تاريخية واجتماعية، ويحلل مظاهر الظلم والترف في المجتمع العباسي.
9) أستخلص وأسجل
س1: حدد مظاهر البيئة الاجتماعية في هذا العصر.
ج: من مظاهرها: انتشار الترف والبذخ، تفشي الظلم والاستبداد، ظهور الفوارق الطبقية، فقر عامة الشعب، وكثرة الثورات والاضطرابات.
س2: لماذا يعد النص وثيقة اجتماعية؟
ج: يعد النص وثيقة اجتماعية لأنه يصور واقعا عاشه المجتمع العباسي، ويكشف التفاوت بين الطبقات، ويبين أثر الظلم في حياة الناس.
س3: ما الرسالة التي يريد الكاتب إيصالها؟
ج: يريد الكاتب أن يبين أن الظلم الاجتماعي واحتكار الثروة يؤديان إلى اضطراب المجتمع، وأن غياب العدالة سبب مباشر في انتشار الفقر والثورات.
10) الخصائص الفنية للنص
- اعتماد الأسلوب الخبري لعرض المعلومات والحقائق.
- استعمال التعليل والشرح لإبراز أسباب الظلم الاجتماعي.
- توظيف المقابلة بين حياة الترف وحياة الفقر.
- كثرة الألفاظ الدالة على البذخ مثل: القصور، النوافير، البسط، الجواهر.
- كثرة الألفاظ الدالة على المعاناة مثل: البؤس، الشقاء، الضنك، الفقر، الاستبداد.
11) القيم المستفادة من النص
- العدل أساس استقرار المجتمع وازدهاره.
- احتكار الثروة يؤدي إلى الفقر والاضطراب والتمرد.
- الترف المفرط على حساب الشعب مظهر من مظاهر الفساد.
- ينبغي أن تقوم الدولة على الإنصاف وحفظ حقوق الناس.
- الأدب يمكن أن يكون وسيلة لكشف قضايا المجتمع والدفاع عن المظلومين.
12) مغزى النص
لا يستقيم المجتمع مع الظلم والاستبداد، فحين تُحتكر الثروة ويُحرم الشعب من حقوقه تنتشر الفتن والثورات، أما العدل فهو الطريق إلى الأمن والاستقرار.
0 commentaires
Enregistrer un commentaire