تحضير نص عودة القطعان - أولى إعدادي - المفيد في اللغة العربية

تحضير نص: عودة القطعان (الأولى إعدادي)

من كتاب المفيد في اللغة العربية — الصفحات: 126 إلى 129

1) تأطير النص

• صاحب النص: عبد الكريم غلاب (أديب وكاتب مغربي)، ولد بمدينة فاس سنة 1920.
• مصدر النص: مقتطف من رواية دفنّا الماضي.
• نوعية النص: نص سردي ذو بعد اجتماعي (ويمكن اعتباره كذلك ذا بعد اقتصادي/اجتماعي لأنه يتحدث عن حياة البادية).
• مجال النص: المجال الاقتصادي والاجتماعي (الحياة القروية/البادية وعلاقتها بالمدينة).

2) ملاحظة النص (عتبات النص)

أ) تحليل العنوان

• تركيبيا: العنوان مركب إضافي: عودة (مضاف) + القطعان (مضاف إليه).
• دلاليا: يدل على الفترة التي تعود فيها قطعان الماشية من المراعي إلى القرية (غالبًا وقت المساء/الغروب)، مما يوحي بأن أحداث النص مرتبطة بالبادية.

ب) التعليق على الصورتين

• الصورة الأولى: قطيع من الأغنام/الماشية عائد من المرعى.
• الصورة الثانية: امرأة بدوية تقوم بحلب بقرة (نشاط مرتبط بالبادية).

ج) علاقة العنوان بالصورة

علاقة توضيحية؛ فالصورتان تشرحان معنى “عودة القطعان” وكيفية استقبال الماشية بعد رجوعها من المرعى (إدخالها إلى الحظيرة ثم حلب ما يمكن حلبه منها).

د) فرضية النص

انطلاقًا من العنوان والصور وبداية النص، نفترض أن النص سيصف أجواء البادية ونشاط أهلها اليومي واستقبالهم للقطعان والضيوف، مع إبراز الفرق بين العيش القروي والعيش الحضري.

3) شرح الكلمات الصعبة

• الشاتي: الممطر/المتعلق بالشتاء.
• القائظ: شديد الحر.
• استمرا: تقبّل/صبر على.
• اللافح: الحارق (حرارة/شمس لافحة).
• الجذب: الجفاف.
• الرتيبة: المتكررة التي لا جديد فيها.

4) فهم النص

أ) الحدث الرئيسي

وصف السارد لنشاطات قدور اليومية واستعداده هو وزوجته لاستقبال الماشية العائدة من المرعى، واستقبال عائلة حضرية (عائلة الحاج محمد/العائلة الفاسية) التي تزور البادية.

ب) الأحداث الجزئية (تقسيم النص إلى مقاطع)

1. المقطع الأول: من بداية النص إلى (… الفلاحين).
   مضمونه: عودة قدور من الحقل واستقباله القطعان التي قضت يومها في المرعى رفقة الأطفال.
2. المقطع الثاني: من (… وترق …) إلى (… وطهيها …).
   مضمونه: استعدادات فاطنة لإكرام الضيوف (إعداد الكسكس…).
3. المقطع الثالث: من (… وجلس …) إلى نهاية النص.
   مضمونه: تسلية العائلة البدوية بتصرفات الحضريين التي تبدو غريبة ومثيرة للسخرية.

5) تحليل النص

أ) الشخصيات وصفاتها

الشخصية	صفاتها
قدور	بدوي، مهتم بعمله وبالقطعان والحظيرة، حريص على تفاصيل حياة البادية.
فاطنة	بدوية، كريمة، مجدة في عملها، تتقن إعداد الطعام (الكسكس) لإكرام الضيوف.
العائلة الفاسية (عائلة الحاج محمد)	حضريون، يستمتعون بالبادية ويستغربون بعض تفاصيلها، ويجدون فيها تسلية وطعامًا لذيذًا.

ملاحظة: الشخصيات تنتمي إلى نطاقين مختلفين: حضري (العائلة الفاسية) وقروي (عائلة قدور)، وبسبب اختلاف العادات وطريقة العيش تنظر كل أسرة للأخرى بنوع من الغرابة.

ب) الزمان والمكان

• الزمان: وقت الغروب/بداية المساء (زمن عودة القطعان).
• المكان: الحظيرة، الخيمة (المنزل)، الحقل، المرعى.

ج) قيم النص

• قيمة اقتصادية: تتجلى في التكامل الاقتصادي بين القرية والمدينة.
• قيمة اجتماعية: إبراز الضيافة وحسن استقبال الضيف في البادية.

6) تركيب (خلاصة مركزة)

يصور النص حياة البادية من خلال شخصية قدور الذي يعود عند الغروب ليستقبل قطعانه العائدة من المرعى، بينما تُعدّ زوجته فاطنة طعامًا تقليديًا (الكسكس) لإكرام عائلة حضرية تزورهم. ويُظهر النص اختلاف العادات بين القروي والحضري، حيث يجد كل طرف في تصرفات الآخر نوعًا من الغرابة والتسلية، كما يعالج قضية التكامل الاقتصادي بين القرية والمدينة.

7) الإجابة عن الأسئلة

أ) أكتشف النص

1. ماذا يعني عنوان النص وعما يتحدث؟
   يحيل إلى عودة قطعان الماشية من المرعى ويدل على حياة البادية.
2. ما علاقة ذلك بالمشهد الأول؟
   الصورة الأولى تجسد معنى العنوان بظهور قطيع متجه نحو مكان العودة.
3. عبر عما تلاحظه في المشهد الثاني.
   امرأة بدوية تحلب بقرة (نشاط يومي في البادية).
4. من هو كاتب النص وما مصدره؟
   عبد الكريم غلاب، مقتطف من رواية دفنّا الماضي.
5. ما الأسلوب الغالب في النص؟
   الأسلوب الغالب: السرد.

ب) أفهم

1. من أين عاد قدور؟ متى؟ ولماذا؟
   عاد من الحقل عند الغروب ليُحضّر الحظيرة ويستقبل الماشية العائدة من المرعى.
2. بماذا يشتغل أطفال البادية؟
   يرعون القطعان (الأغنام/الخرفان…).
3. كيف هي علاقة أطفال البادية مع حيواناتهم الأليفة؟
   علاقة صداقة وألفة: يحنون عليها ويقاسمونها الحر والبرد والمطر والجفاف.
4. على ما يحرص قدور في أيام الربيع ولماذا؟
   يحرص على التواجد بالحظيرة وقت عودة الماشية للاطمئنان عليها واستقبال الولادات الجديدة وسماع تفاصيل الرعاة عن يومهم.
5. كيف وجد قدور زوجته؟
   وجدها جالسة جلستها التقليدية تُعدّ الطعام (الكسكس).
6. ما الذي كان يثير استغراب/ضحك قدور في حياة العائلة الفاسية؟
   اختلاف طريقة عيشهم وتصرفاتهم داخل البادية بشكل يثير الغرابة.
7. كيف تقضي العائلة الضيفة يومها في البادية؟
   التجول بين البيت والحقل والعين، إعجاب الأطفال بالدجاج والخراف، رغبة النساء في اللبن الحامض والفطائر بالزبدة، ركوب الحمير…
8. ما الأشياء التي تغري زائر البادية؟
   الجو النقي والمناظر الخلابة والطعام التقليدي الشهي مثل الكسكس وغيره.

ج) أفكر

1. لماذا كان وجود العائلة الضيفة يغير من رتابة حياة البدويين؟
   لاختلاف التقاليد وطريقة العيش، مما يخلق أحداثًا جديدة تستحق الانتباه.
2. في النص اعتراف بكفاءة فاطنة، ما العبارات الدالة؟
   مثل: جلستها التقليدية، الفتل في إجهاد وسرعة وإتقان، وأن هذه الوجبة من أطيب الأكل عند الحضر.
3. ماذا يربط بين العائلتين؟
   علاقة عمل وتعاون: العائلة الفاسية صاحبة الأرض، وقدور يشتغل فيها، مع وجود علاقة طيبة واحترام متبادل.
4. ما أهم الأعمال التي يمارسها سكان البادية وتشكل مصدر رزقهم؟
   الرعي، حلب الأبقار، تربية الماشية، والفلاحة.
5. ما بعض مشاكل البادية المغربية المذكورة/المستنبطة؟
   ضعف/انعدام البنية التحتية والخدمات، قلة المدارس والمراكز الصحية، ارتفاع الأمية…

د) أعبر

1. انسج على منوال: يحرص على أن يكون في الحظيرة ساعة رواح الماشية…
   مثال: يحرص المتعلم على تنظيم وقته يوميًا رغم كثرة الانشغالات.
2. تحدث عن مظاهر الحفاوة بالضيف في البادية المغربية.
   استقبال الضيف بالترحيب، تقديم أطيب الأطعمة والأشربة، توفير الراحة، واحترام الضيف وإكرامه.
3. عبر عن ارتباط سكان البادية بأرضهم ودوابهم.
   يعتمدون على الاكتفاء الذاتي من الحبوب والخضر والفواكه، ويعتنون بالماشية لأنها مصدر غذاء ورزق.
4. ما الخدمات التي يقدمها سكان البادية للاقتصاد الوطني؟
   يساهمون في الفلاحة وتزويد المدن بالمواد الغذائية (حليب، لحوم، حبوب…) وبمواد مثل الصوف التي تدخل في صناعات مختلفة.