تحضير نص عبيدات الرمى - أولى إعدادي - المختار في اللغة العربية

تحضير نص: عبيدات الرمى 

كتاب المختار في اللغة العربية – السنة الأولى إعدادي – ص: 167 إلى 169

1) تأطير النص

• صاحب النص: حسن بحراوي (مواليد المحمدية سنة 1953) – ناقد مسرحي وأستاذ مادة المسرح بجامعة محمد الخامس بالرباط.
• مصدر النص: مقتطف من كتاب/مؤلف المسرح المغربي – مركز الثقافة العربيّة – الطبعة الأولى 1994 – ص 80 إلى 88 (بتصرف).
• نوع النص / نمطه: مقالة تفسيرية ذات بعد فني ثقافي.
• المجال: المجال الثقافي والفني.

2) ملاحظة النص (العتبات)

أ) تحليل العنوان

• تركيبيًا: عنوان في صيغة جملة اسمية خبرية، وفيه نسبة “عبيدات” إلى “الرما”.
• دلاليًا: يدلّ على التعريف بهذه المجموعة/الفرقة الشعبية المغربية وهويتها باعتبارها تراثًا ثقافيًا وفنيًا أصيلًا.

ب) الصورة (إن وُجدت)

تمثل الصورة مجموعة من المؤدين في حفل يعزفون على آلات تقليدية مرتبطة بالمجتمع القروي، مع أجواء فرجة وغناء.

ج) علاقة العنوان بالصورة

علاقة توضيحية: فالصورة تُجسّد مضمون العنوان وتُبرز عبيدات الرمى كموروث ثقافي وفني مغربي.

د) فرضية النص

انطلاقًا من العنوان والصورة وبداية النص نفترض أن الكاتب سيُعرّف بفرقة عبيدات الرمى ويعرض أصلها وأدوارها وآلاتها وارتباطها بالمجتمع القروي.

3) فهم النص

أ) الشروح اللغوية

اللفظ	المعنى
المولوعين	العاشقين / المحبين
إعداد	تجهيز
تعقب	مطاردة
هُواة	محبون
الطَّرَف	النُّكت والنوادر
مكائد	حِيل / أفخاخ / مقالب
مونولوج	غناء فردي
يشرع	يبدأ

ب) الفكرة العامة

تعريف الكاتب بظاهرة عبيدات الرمى، وبيان أدوارها الغنائية والمسرحية، ووصف آلاتها الإيقاعية وارتباطها بالمجتمع القروي.

ج) الأفكار الجزئية

1. أصل تسمية عبيدات الرمى وأنشطتهم وأدوارهم في الغناء والفرجة.
2. تحديد طبيعة أفراد الفرقة ووصف الآلات المستعملة وارتباطها بالعالم الزراعي والرعوي.

4) تحليل النص

أ) الأساليب المعتمدة

• التشبيه: مثل: (كندماء… / ومضحكين…) و(كالطعريجة…).
• التكرار: تكرار لفظ/تسمية “عبيدات الرمى” للتأكيد على الموضوع.
• الوصف: وصف طريقة الأداء: يبدأ المقدم بالإنشاد ويردّ عليه أفراد المجموعة.

ب) مقصدية النص (هدفه)

يسعى الكاتب إلى التعريف بالفلكلور المغربي، وإبراز قيمة فرقة عبيدات الرمى بوصفها مظهرا من مظاهر التراث الفني والثقافي الأصيل.

ج) قيم النص

• قيمة ثقافية: التعريف بعبيدات الرمى كتراث شعبي.
• قيمة تاريخية: إبراز عراقة الظاهرة ورسوخها في التاريخ الثقافي والفني المغربي.

5) تركيب النص

يقدم الكاتب تعريفًا بعبيدات الرمى من حيث الأصل والتسمية ووظيفتهم الأولى كمصاحبين للصيادين، ثم يبرز تحوّلهم إلى فرقة للغناء والفرجة في المواسم والمناسبات، مركزًا على الآلات الإيقاعية ذات الصلة بالعالم الزراعي والرعوي، ليؤكد في النهاية دورهم في حفظ التراث المغربي.

6) إنجاز الأسئلة

أ) أجب عما يلي

1. ما الأدوار التي تُناط بعبيدات الرمى؟
   يرافقون الصيادين لمساعدتهم وخدمتهم وتسليتهم وإضحاكهم، وتهيئة الطعام، وإعداد البنادق.
2. كيف تكون مشاعرهم أثناء قنص الطريدة؟
   يمكن القول إنهم يكونون متحمسين ونشيطين وفرحين بما يرتبط بنجاح الصيد.
3. ممَّ تتشكل طائفتهم؟
   تتشكل من صغار الفلاحين والعمال الزراعيين والرعاة.
4. ما الدور الذي يؤدونه في المناسبات والمواسم؟
   يتحولون إلى مغنين شعبيين وفكاهيين يقدمون الغناء والرقص والفرجة.
5. ما طبيعة المواضيع التي تستأثر باهتمامهم؟
   مواضيع اجتماعية مثل مكائد الزواج، والصراع بين المدني والبدوي، والنزاعات حول الحدود.
6. ما الآلات التي كانوا يستخدمونها؟
   آلات إيقاعية مثل الطعريجة والبندير والمقص، إضافة إلى الكمان والناي.

ب) تحليل النص

1. ما مهمة عبيدات الرمى في الغابة؟
   مرافقة الصيادين وخدمتهم ومساعدتهم وتسليتهم.
2. ما مهمتهم في المواسم والمناسبات؟
   الغناء والرقص والاحتفال وتقديم الفرجة.
3. استخرج ما يدل على ارتباط ظاهرة عبيدات الرمى بالعالم الزراعي والرعوي.
   يدل على ذلك اعتمادهم على أدوات/آلات لها صلة بالبادية مثل المقص (المستعمل في قص الصوف)، وآلات تصنع من الجلد وتخدم البيئة القروية، مما يعكس ارتباطهم بالمجتمع الزراعي والرعوي.
4. ارسم جدولا من ثلاث خانات: ألفاظ الغناء / ألفاظ الأداء المسرحي / ألفاظ المشاعر النفسية.
   
   

   ألفاظ الغناء	ألفاظ الأداء المسرحي	ألفاظ المشاعر النفسية
   مغنيين شعبيين – مرددات – أهازيج – إنشاد – نظم – إلقاء – ضبط الميزان – آلات الإيقاع	طرف هزلية – مواضيع بسيطة – مكائد الزواج – الصراع بين المدني والبدوي – عمل جماعي	مضحكين – (فرح/حماس/نشاط) حسب السياق

5. فسر العبارة: “لا مكان عندهم للنجمة المرضية” مستدلا من النص.
   أي أن الفرقة لا تعتمد على فرد واحد يحتكر الأدوار، بل تشتغل جماعيًا: عندما يشرع المقدم/الشيخ في الإنشاد يرد عليه أفراد المجموعة، فتتكامل الأدوار داخل الجماعة.

---