شرح نص عبور الصراط - بكالوريا آداب - رسالة الغفران

شرح نص عبور الصراط

التقديم :

هذا المقطع من رسالة الغفران يأتي بعد شفاعة الرسول ﷺ لابن القارح وبلوغه مرحلة عبور الصراط، حيث تتعاقب المفاجآت وتتأجج الأحداث قبل نجاته النهائية.

الموضوع :

يعرض النصّ سلسلة من العقبات الاختبارية التي يواجهها ابن القارح في طريقه إلى الجنة، تمتزج فيها السخرية بالرهبة، ويكشف أبو العلاء من خلالها عن نظرته الناقدة لتصوّرات الناس للآخرة ولضعف الإنسان أمام الامتحان.

التقسيم :

1. مشهد الصراط: سقوط، ارتباك، تدخل الجارية.
2. عقبة الجواز: حوار مع رضوان وتعطل الدخول.
3. الخلاص: عودة إبراهيم وإدخاله الجنّة.

الإجابة عن الأسئلة :

الفهم :

1 – يقع النص عند المرحلة الفاصلة من الرحلة، أي قبل دخول الجنة مباشرة أثناء عبور الصراط.

2 – أهم الأحداث: محاولة العبور، السقوط، مساعدة الجارية، طلب الجواز، رجوع إبراهيم. وقد صوّر السارد حال ابن القارح بين الخوف والرجاء باستعمال أفعال الاضطراب والمفاجآت المتلاحقة.

3 – عقباته: جسدية (العجز عن العبور)، لغوية (فهم “زقفونة”)، رمزية (الجواز)، زمنية (الانتظار). والحلّ جاء دائمًا من الخارج، خاصة الشفاعة. والمقصد السخرية من التصورات الساذجة وكشف ضعف الإنسان.

4 – الهزل: كلمة “زقفونة”، سقوطه فكاهي، جهل الجارية، ذكر الدرهم. الغاية نقد تصوّر الناس للآخرة وتخفيف الرهبة بالسخرية.

5 – جعلها تفهم تارة وتجهل تارة لخلق مفارقة ساخرة تكشف عن عبثية التصورات البشرية.

6 – رجوع إبراهيم وسحبه يدلّ على أنّ النجاة عطية إلهية لا يحققها الإنسان بجهده وحده.

7 – يرى المعري أنّ الناس يحملون تصوّرات أسطورية بسيطة عن اليوم الآخر، ويُبرز ذلك بالسخرية ليحفّز التفكير.

النقاش :

استمرار التصورات نفسها للصراط يعود إلى الثقافة الدينية الشعبية والوراثة عبر الزمن. وهو مفهوم بحكم طبيعة الناس، لكنّه يحتاج اليوم إلى مراجعة عقلية تتجاوز الخيال القديم.

النحو :

التراكيب (لما…) ظرفية زمنية تربط بين الأحداث. وظيفتها ترتيب الوقائع وتأكيد سرعة الانتقال، وتواترها يعكس تسلسل الامتحانات وضغط الزمن.

القص القديم :

المنطق القصصي في النص غير محكم: انتقالات مفاجئة وأحداث غير مترابطة، وهي سمة بارزة في القص القديم الذي يقوم على التخييل والمفارقة لا على الحبكة الدقيقة.

الاحتفاظ ب :

يكشف النص عن نزعة هجائية نقدية لدى المعري، توظف الهزل والخيال لفضح التصورات الساذجة، وهو من أبرز خصائص الأدب القصصي القديم.

التوظيف :

يمتزج في النص البعد الأخروي بالهزل، فيقدّم رؤية رمزية ساخرة لليوم الآخر، تختلف عن التصوير التقليدي وتؤكد روح النقد والعقل عند أبي العلاء.