شرح نص وجوه إدراك العلم بما هو غائب - بكالوريا آداب - الجاحظ

شرح نص: وجوه إدراك العلم بما هو غائب – الجاحظ

التقديم :

النص مقطع من رسائل الجاحظ يعالج فيه طرق إدراك العلم بالغائب، ويقدّم رؤية عقلية تقوم على التمييز بين مراتب الأخبار وطرق تحصيل المعرفة، مع بيان حدود قدرات الإنسان في مقابل إحاطة الله المطلقة.

الموضوع :

يتناول النص طرق العلم بالغائب، ويعرض الوجوه الثلاثة لاكتساب المعرفة: الأخبار المتواترة، أخبار جماعات يستحيل تواطؤها، ثم خبر الواحد الذي يُقبل بالظن، كما يشرح العلم بما لا تدركه الأبصار ويبين دور الدلائل والظنون في بلوغ المعرفة.

التقسيم :

1. طرق العلم بالغائب المدرك بالحواس
   – المتواتر / مانع التواطؤ / خبر الواحد.
2. العلم بالغائب غير المدرك بالحواس
   – سرائر القلوب، الدلائل والظنون.
3. توجيهات الجاحظ في العمل والعلم
   – الحزم، الحذر، حدود البشر.

الإجابة عن الأسئلة :

الفهم :

1- قسّم الجاحظ طرق العلم إلى ثلاثة: المتواتر الذي يفيد اليقين، ثم خبر جماعات مختلفة يمنع اختلافها التواطؤ، ثم خبر الواحد الذي يُقبل بالثقة والظن.

2- المتكلم الجاحظ والمخاطَب القارئ، والقرائن: أسلوب الأمر (اعلم/اعرف)، التوكيد (إنما/لا…إلا)، نبرة التعليم، تنظيم الحجج، مما يحمل المتقبّل على التصديق.

3- yes، بناء النص محكم ومتدرّج يبدأ بتحديد الوجوه الثلاثة ثم ينتقل للعلم بما لا يُرى ثم الخلاصة، ما يجعل النص تعليميًا واضح المنهج.

4- لا، قدّم المتواتر أوضح تحليلًا، ثم خبر الجماعة بإيجاز، ثم خبر الواحد بتحذير وتحديد للحدود.

5- رتّب الأخبار من الأقوى إلى الأضعف: المتواتر ثم ما يمنع التواطؤ ثم خبر الواحد، والوثوق مبني على عدد الرواة واستحالة الكذب وقوة الدليل.

6- منزع الجاحظ العقلي يتجلى في استعمال مفاهيم: الدليل، الإحاطة، الظن، العلل، استحالة التواطؤ، وترتيب الحجج، مما يدعم منهجه البرهاني.

النقاش :

1- تقسيمه لعالم وجاهل دقيق لأن المتواتر لا يحتاج علمًا خاصًا، أما معرفة الطبائع والظنون فتحتاج خبرة. النص يدعم هذا بقوله: «فهذا الوجه يستوي فيه العالم والجاهل».

2- نعم، ما ورد في النص من شروط التواتر، منع التواطؤ، حشد الأدلة، ينسجم تمامًا مع تعريف «الخبر القاهر» عند الجاحظ.

بمناسبة هذا النص :

صيغة الأمر: (اعلم/اعرف) → للتنبيه والتوجيه.
لمّا: أفادت التزامن بين وجود الأمر في العقول وما ينبني عليه الحكم.
لن: تفيد نفيًا مؤكدًا مثل: «لن يقوم هذا الخبر مقام الخبرين الأولين».

أدوات التأكيد في النص: إنما، لا رابع لها، لا سبيل، لا يتهيأ، قد أجمعت، وتدعم موقف الجاحظ البرهاني لأنها تقوّي الحجة وتعزّز اليقين.