تحضير نص الفدائي والأرض - الجذع المشترك الأدبي - النجاح في اللغة العربية

تحضير نص: الفدائي والأرض

مكون النصوص – النجاح في اللغة العربية – ص 162 – الجذع المشترك الأدبي

تقديم عام

يندرج نص «الفدائي والأرض» ضمن مجزوءة الشعر الحديث، وتحديدًا ضمن محور شعر التفعيلة: شعر النضال والمقاومة. وهو نص شعري للشاعرة الفلسطينية فدوى طوقان، يعبر عن التمسك بالأرض والتضحية في سبيل الوطن الفلسطيني.

تقديم شعر التفعيلة

شعر التفعيلة هو شعر اعتمد وزنًا جديدًا، وتمرد على نظام البيت القائم على الشطرين، واستبدله بنظام السطر الشعري مع الحفاظ على التفعيلة. وقد ظهر هذا النوع من الشعر في الخمسينيات من القرن العشرين بالعراق على يد بدر شاكر السياب ونازك الملائكة.

ومن خصائص شعر التفعيلة:

• الاعتماد على نظام السطر الشعري بدل نظام الشطرين.
• الاعتماد على وحدة تفعيلة دون التقيد الصارم بالبحر الواحد.
• تناول مواضيع ذات أبعاد إنسانية وكونية.
• التعبير عن الواقع بلغة غير مألوفة.
• توظيف الرمز والأسطورة لخدمة غاية فنية ودلالية.

تعريف شعر المقاومة والنضال

شعر المقاومة هو الشعر الذي يعبر فيه الشاعر بعمق وأصالة عن وعي الأمة بهويتها الثقافية، وتطلعها إلى حريتها الحقيقية في مواجهة المعتدي بمختلف صوره. وقد شاع هذا المصطلح في الأدب العربي بعد هزيمة يونيو 1967 مع ظهور المقاومة الفلسطينية وازدياد نشاطها.

وهو شعر ملتزم بالقيم والجمال، لا يصدر بالضرورة عن نظرية فلسفية أو أيديولوجية حزبية، بل ينبع من ذات الشاعر ومن واقع المأساة. لذلك فشاعر المقاومة هو الذي يتبنى النضال قولًا وفعلًا، ويخوض معارك التحرير أو الدفاع عن القضايا الحقوقية والإنسانية محليًا وعالميًا.

ملاحظة النص

العنوان: الفدائي والأرض

العنوان تركيب عطفي يتكون من معطوف عليه هو الفدائي ومعطوف هو الأرض. ومعجميًا ينتمي إلى المجال الوطني، ودلاليًا يشير إلى العلاقة القوية التي تربط المقاوم بأرضه، واستعداده لفدائها بروحه.

أما مطلع القصيدة فتتساءل فيه الشاعرة عن جدوى الكتابة في زمن الظلم والاستعمار، بينما في نهاية القصيدة تبدي استعدادها للموت فداءً لوطنها فلسطين.

وانطلاقًا من العنوان ومطلع القصيدة ونهايتها، يبدو أننا بصدد قصيدة من شعر التفعيلة تتناول موضوع النضال والمقاومة.

نمط النص ومجاله

النص عبارة عن قصيدة من شعر التفعيلة، تندرج ضمن شعر المقاومة والنضال.

أما مصدر النص فهو مقتطف من ديوان «الليل والفرسان» للشاعرة فدوى طوقان، الصادر عن دار الآداب ببيروت، الطبعة الأولى سنة 1969م.

وصاحبة النص هي الشاعرة الفلسطينية فدوى طوقان، المزدادة بمدينة نابلس، وقد واكبت بإبداعها الشعري نضال الشعب الفلسطيني من أجل الحرية والتحرر.

ومن دواوينها الشعرية: وحدي مع الأيام، وجدتها، أعطنا حبًا، أمام الباب المغلق، الليل والفرسان.

فرضية النص

انطلاقًا من المؤشرات الخارجية للنص، نفترض أن الشاعرة فدوى طوقان ستدعو إلى النضال والتضحية من أجل تحرير الوطن، أي فلسطين.

الشرح اللغوي

• ظهر: جهر وعلانية.
• الوها: شدة الحر.
• تدمدم: تطبق على الشيء وتسويه بالأرض.
• مرق: خرج وغاب بسرعة.

المضمون العام

تدعو الشاعرة إلى التضحية والفداء من أجل تحرير فلسطين.

الوحدات الدالة

المقطع الأول: إقرار الشاعرة بعجز الشعر عن حماية الوطن والدفاع عنه.

المقطع الثاني: حوار بين الشاب الفدائي المؤمن بالتضحية في سبيل الأرض/الوطن، وبين أمه المشجعة له والمتفائلة بالنصر والاستقلال.

المقطع الثالث: موت الشاب فداءً لوطنه فلسطين لن يزيد الفلسطيني إلا تشبثًا بقضيته الشرعية.

معجم النص

يتوزع النص على حقلين معجميين:

1- الحقل الدال على الأرض:

الأرض، بلاده، أمه، بلدي، الأرض الكريمة، الصخرة، غرسة كريمة، طوباس، الربوات، موطني، شعبي...

2- الحقل الدال على الفداء:

الموت، الدماء، إذا سقطت، راضٍ عن المصير، الفتى الشجاع، أبدله لأجلها النفس، الضياع، دائرة الموت، النجم الهاوي...

العلاقة بين الحقلين: علاقة ترابط وتكامل، إذ تبرز ضرورة التضحية من أجل استرجاع الأرض المحتلة، أي فلسطين.

الصور البلاغية

1- الاستعارة

النموذج الأول: «يا يوم ألقمته ثديها الخصيب»

استعارة مكنية، حيث شُبّهت الأرض بأم ترضع أبناءها، فحُذف المشبه به ورُمز إليه بشيء من لوازمه وهو الثدي. والغرض منها تشخيص الأرض وإبراز عطائها وخصبها.

النموذج الثاني: «عيون هاجر منها النوم»

استعارة مكنية، إذ شُبّه النوم بإنسان يهاجر ويرحل، وحذف المشبه به وأبقي على لازمه وهو هاجر. والغرض منها تصوير شدة القلق والمعاناة.

2- التشبيه

النموذج الأول: «كل الكلمات اليوم لليوم ملح»

تشبيه بليغ؛ المشبه: الكلمات، والمشبه به: الملح، وقد حذفت الأداة ووجه الشبه.

النموذج الثاني: «أحمله كصخرة مشدودة في عنقي»

تشبيه مرسل مجمل؛ المشبه ضمير يعود على الحمل أو الهم، والمشبه به صخرة، وأداة التشبيه الكاف، ووجه الشبه محذوف.

وظفت الشاعرة هذه الصور لبيان شدة معاناة الفلسطينيين من وطأة الاحتلال، وتحفيز المواطنين والمتعاطفين إلى مزيد من النضال والفداء.

3- الرمز

وظفت الشاعرة الرمز في القصيدة، مثل: الأرض رمز فلسطين، والقرآن رمز الإيمان، والريح رمز الحرب.

والغرض من ذلك منح القضية الفلسطينية أبعادًا وطنية ودينية وإنسانية.

البنية الإيقاعية

1- الإيقاع الخارجي

بما أن القصيدة من نوع شعر التفعيلة، فقد تم اعتماد التفعيلة كوحدة إيقاعية متغيرة حسب التدفقات الشعورية، كما تم تنويع الروي وعدم الالتزام بروي موحد.

2- الإيقاع الداخلي

تحقق الإيقاع الداخلي من خلال تكرار بعض الكلمات والعبارات مثل: ولدي، أمه، الأرض، من أجله.

وقد أكسب هذا التكرار القصيدة جرسًا موسيقيًا ممتعًا، وعبر بصدق عن أحاسيس الشعب الفلسطيني.

الأساليب

1- الأساليب الخبرية

من أمثلتها: «هب منزل الفتى الشجاع»، «يحمل عبء حبه»، «فضربتنا طويلة شقية»...

وقد اعتمدت الشاعرة هذه الأساليب من أجل تصوير الواقع المؤلم للفلسطينيين وإبراز إقدام الشاب على التضحية بنفسه من أجل تحرير الوطن.

2- الأساليب الإنشائية

وردت في النص أساليب إنشائية متنوعة، مثل:

• النداء: يا ولدي، يا كبدي، يا غرستي.
• الاستفهام: ماذا أكتب؟ هل أحمي أهلي بالكلمة؟ ما جدوى القول؟
• النهي: لا تحزني.
• الأمر: اذهب.

والغرض منها إثارة الانتباه إلى القضية الفلسطينية، والدفاع عن شرعية النضال من أجل استرداد حق الشعب الفلسطيني في أرضه.

قيم النص ومقاصده

القيمة الوطنية: تتجلى في الكفاح والتضحية من أجل استقلال الوطن.

القيمة الإنسانية: تتجلى في بيان معاناة الشعوب من جبروت الدول الاستعمارية، ومثال ذلك معاناة فلسطين من ظلم وقهر المحتل الإسرائيلي.

الخطاطة التواصلية

المرسل: الشاعرة فدوى طوقان.

المرسل إليه: القارئ بصفة عامة، والعربي بصفة خاصة.

الرسالة: تعميق الشعور الإنساني والتضامن مع القضية الفلسطينية.

قناة التواصل: ديوان «الليل والفرسان».

تركيب النص

في هذه القصيدة الحرة من شعر التفعيلة ذات البعد الوطني والإنساني، تشيد الشاعرة الفلسطينية فدوى طوقان بمقاومة الشعب الفلسطيني وتضحيته، شبابًا ورجالًا ونساءً، من أجل تحرير فلسطين. وقد وظفت حقلين دلاليين متكاملين هما حقل الأرض وحقل الفداء، كما استعانت بأساليب خبرية وإنشائية وصور بلاغية متنوعة للتعريف بعدالة القضية الفلسطينية وحشد المتعاطفين معها. وجاءت لغة النص بسيطة مكثفة ذات طابع سردي وحواري، مدعومة ببنية موسيقية متنوعة كان لها وقع مؤثر في المتلقي، كما أتاحت للشاعرة فرصة صادقة للتعبير عن مشاعرها الوطنية.