تحضير نص الحرية - الجذع المشترك الأدبي - المنير في اللغة العربية

تحضير نص الحرية

مكون النصوص – المنير في اللغة العربية – ص 82 – الجذع المشترك الأدبي

هو نص بعنوان الحرية، وهو نص المدرس بالكتاب المدرسي المنير في اللغة العربية بالصفحة 82، بالمجزوءة الثانية محور الحجاج، نمط التفسير.

ملاحظة النص

العنوان: الحرية، هو عنوان مفرد يتكون من كلمة واحدة، وهو تركيب إسنادي؛ المبتدأ الحرية والخبر محذوف تقديره في مضمون النص.

دلاليا: يشير العنوان إلى التحرر والاستقلال من قيود الغير وتحكمه، والحرية ضد العبودية.

بداية النص: وفيها يعرف الكاتب الحرية باعتبارها مرادفة للإنسانية والمدنية.

نهاية النص: وتتضمن تعريف ديكارت للحرية بكونها مفهوما شاملا وواسعا مرتبطا باختيارات الإنسان.

الاستنتاج: انطلاقا من هذه المؤشرات الثلاثة: العنوان، البداية، النهاية، يبدو أننا أمام نص تفسيري يتناول تعريف مفهوم الحرية.

تأطير النص ومجاله

نوع النص: عبارة عن مقالة تفسيرية.

مجاله: تندرج ضمن النقد الفكري والسياسي.

المصدر: النص مقتطف من كتاب الحرية للكاتب المغربي علال الفاسي، عن مطبعة الرسالة، الصادرة بالرباط عام 1977، من الصفحة الثامنة إلى الصفحة الخامسة عشر، بتصرف.

صاحب النص: علال الفاسي، زعيم سياسي وأديب مغربي كبير، ارتبط اسمه بالحركة الوطنية والعمل الصحفي.

من أهم مؤلفاته: النقد الذاتي، نداء القاهرة، دائما مع الشعب، والحرية، وهو المؤلف الذي أخذ منه هذا النص الذي بين أيدينا.

بناء فرضية النص

انطلاقا من دراسة عتبات النص الخارجية، نفترض أن الكاتب سيعطي مفهوما دقيقا للحرية، رافضا كل ما يتداوله الناس من تعاريف ناقصة أو مشوهة.

فهم النص

الشرح اللغوي

المهاترة: الادعاء الباطل.

السفسطة: الجدل الفارغ غير المقنع.

منقطع النظير: لا مثيل له.

اطراد: استمرار وتتابع منتظم.

التذمر: الاستياء والتشكي.

المضمون العام

تعريف الكاتب مفهوم الحرية بكونها متعلقة باختيارات الإنسان، ورفضه للتعريف المبني على مصالح فردية ضيقة.

الأفكار الجزئية

• اعتبار الكاتب الحرية مرادفة للإنسانية والمدنية.
• الحرية الحقيقية في نظر الكاتب هي حرية التفكير والمعتقد.
• رفض الكاتب التواكل والدعوة إلى العمل المشروط بالحرية والإرادة.
• الحرية حسب ديكارت مفهوم واسع وشامل يرتبط بحرية اختيار الإنسان.

تحليل النص

أطراف النص

بما أن النص تفسيري حجاجي، فإن أطرافه هي:

• الطرف الأول: الكاتب علال الفاسي المدافع عن الحرية.
• الطرف الثاني: أنصار الاستعمار والمدافعون عن الحرية المقيدة.

البنية الحجاجية للنص

المقدمة: تم طرح الرأي المرفوض والمتمثل في أنصار الاستعمار المهللين له والمضللين للشعوب.

العرض: تمت المناقشة وعملية الحجاج من طرف الكاتب للدفاع عن الحرية الحقيقية أو الحرية الحقة.

الخاتمة: عبارة عن استنتاج، حيث عرض الكاتب المفهوم البديل للحرية انطلاقا من قول ديكارت.

أنواع الحجج الموظفة في النص

• حجج منطقية: مثل الحديث عن العقل المفكر وحقيقة الخير والشر.
• حجج واقعية تاريخية: وهي عبارة عن استشهادات مثل الاستدلال بقصة العبد اليوناني وبلال بن رباح.

عناصر البنية التفسيرية

• التعريف: مثل تعريف الحرية.
• المقارنة: مثل مقارنة الحرية المطلقة بالحرية المقيدة.
• السرد: مثل سرد قصة يونانية وأخرى إسلامية.
• التمثيل: مثل إعطاء أمثلة عن الخير والشر.
• الاستدلال: بقوله ديكارت.
• الاستفهام: الوارد في العبارة: هل الحرية المطلقة موجودة أم لا؟
• الربط المنطقي: بين الجمل والفقرات المتسلسلة تسلسلا منطقيا يساهم في التفسير والحجاج.

الحقول الدلالية

الحقل الأول: حقل الحرية المطلقة، ومن ألفاظه: الإنسانية، الاستقلال، المدنية، الاختيار، الاستقلال الذاتي.

الحقل الثاني: حقل الحرية المقيدة، ومن ألفاظه: الشكوى، يشتكي، عبد، ضرب، سيد.

العلاقة بين الحقلين: علاقة تضاد وتنافر، وهما يمثلان الخلاف الكائن بين أنصار الحرية المقيدة الذين يستهدفون إكراه الناس واستغلالهم من أجل مصالح خاصة، وبين المدافعين عن حق الحرية في العمل والتعبير وكل ما يدخل في باب الحريات الأساسية التي تضمن تقدم البشرية ورقيها.

الخصائص اللغوية

اعتمد الكاتب في هذا النص التفسيري على لغة تقريرية واضحة الألفاظ والمعاني، موظفا الأساليب الخبرية، ومعتمدا لغة الإقناع المتمثلة في ما رأيناه سابقا في التفسير والحجاج للدفاع عن الحرية الحقة غير المقيدة.

وقد توسل الكاتب كذلك بـالمنهج الاستنباطي، أي الانطلاق من مفهوم الحرية العام، وانتهاء بتخصيص الحديث عن حرية الاختيار.

مقصدية النص أو قيمته

للنص قيمة حقوقية، وتتجلى في الدفاع عن الحريات العامة للأفراد والجماعات.

الخطاطة التواصلية

• المرسل: علال الفاسي.
• المرسل إليه: القارئ بصفة عامة، والقارئ العربي بصفة خاصة.
• الرسالة: عرض المعنى الحقيقي لمفهوم الحرية.
• قناة التواصل: كتاب أو مؤلف الحرية لعلال الفاسي.

تركيب النص

في هذا النص التفسيري يعرف الكاتب المغربي علال الفاسي الحرية انطلاقا من اختيارات الفرد في العيش والتفكير والتعبير دون تقييد أو تسلط، رافضا التعريف النابع من أهواء أو مصالح شخصية أو استعمارية. وقد اعتمد الكاتب في هذا النص على عناصر البنية التفسيرية من تعريف وسرد وتمثيل ومقارنة، إضافة إلى اعتماد المنهج الاستنباطي واللغة التقريرية من أجل الدفاع عن حرية الأفراد والشعوب وتمكينهم من الحياة المطمئنة الكريمة.