تحضير نص مدينة عارية - الجذع المشترك الأدبي - المنير في اللغة العربية

تحضير نص: مدينة عارية

مكون النصوص – المنير في اللغة العربية – ص 167 – الجذع المشترك الأدبي

تقديم عام

يندرج نص مدينة عارية ضمن شعر التفعيلة أو الشعر الحر، وهو شكل شعري حديث اعتمد وزنًا جديدًا وتمرد على نظام البيت الشعري القائم على الشطرين، واستبدله بنظام السطر الشعري مع الحفاظ على التفعيلة.

وقد ظهر شعر التفعيلة في الخمسينيات من القرن العشرين بالعراق على يد بدر شاكر السياب ونازك الملائكة.

من خصائص شعر التفعيلة:

• الاعتماد على نظام السطر الشعري بدل نظام الشطرين.
• الاعتماد على وحدة التفعيلة دون التقيد الصارم بالبحر الواحد.
• معالجة مواضيع ذات أبعاد إنسانية وكونية.
• الانفتاح على الواقع بلغة غير مألوفة وتوظيف الرمز والأسطورة.

تمهيد: شعر المدينة

لم يتعرض الشعراء القدماء كثيرًا لموضوع المدينة في قصائدهم بسبب غلبة الطابع البدوي وبساطة الحواضر آنذاك. لكن في العصر الحديث، وبفعل الاكتظاظ وكثرة المرافق والتناقضات التي يعيشها سكان المدن، ظهرت ثورة شعرية من حيث المضمون، رافضة اغتراب الإنسان في المدينة وما يعيشه من فقر وحرمان وظلم.

وقد صاحب هذا التحول تغير في البناء الشعري، فكان شعر التفعيلة الوعاء الذي احتضن رؤية الشاعر المعاصر للمدينة ووعيه المتزايد بها، ليبني صورة جديدة للمدينة كما يراها هو، لا كما يفرضها الواقع المزيف الذي يقتل القيم الإنسانية.

ملاحظات النص

1) العنوان

جاء العنوان: مدينة عارية، وهو تركيب وصفي يتكون من:

• الموصوف: مدينة
• الصفة: عارية

وينتمي العنوان إلى المعجم السكاني، ويدل على أن النص سيتناول التغيرات التي طرأت على المدينة، وجعلتها مكانًا فارغًا من القيم الإنسانية.

2) مطلع القصيدة وآخرها

في مطلع القصيدة يبين الشاعر حالة المدينة التي تعاني من العري والحزن، بينما في السطر الأخير يبرز حال المدينة بعد عودة شيء من الحياة إليها والطمأنينة ليلًا.

3) نوع النص

انطلاقًا من العنوان ومطلع القصيدة والسطر الأخير، يبدو أننا بصدد قصيدة من الشعر الحر أو شعر التفعيلة، تندرج ضمن شعر المدينة.

نمط النص ومجاله

النص عبارة عن قصيدة من الشعر الحر تندرج ضمن شعر المدينة.

والقصيدة مقتطفة من ديوان عيون الكلاب الميتة الصادر سنة 1969، وهو ديوان يضم إحدى عشرة قصيدة.

صاحب النص

عبد الوهاب البياتي شاعر عراقي، عاش في الريف طويلًا ثم انتقل إلى بغداد، حيث نال شهادة الإجازة. اضطُهد بسبب أفكاره المعارضة، فتنقل بين دمشق وبيروت والقاهرة وموسكو وفيينا ومدريد وعمان.

ويعتبر من أعمدة القصيدة العربية التفعيليّة ومن رواد الواقعية الرمزية.

من دواوينه: ملائكة وشياطين، أباريق مهشمة، النار والكلمات.

فرضية النص

انطلاقًا من دراسة المؤشرات الخارجية، نفترض أن الشاعر سيبرز معاناة سكان المدينة وما يعيشونه من حرمان وحزن وضياع.

فهم النص

القصيدة

مدينة عارية وعندما تعرّت المدينة رأيت في عيونها الحزينة مبادئ الساسة واللصوص والبيادق رأيت في عيونها المشانق تنصب والسجون والمحارق والحزن والضياع والدخان رأيت في عيونها الإنسان يلصق مثل طابع البريد في أيّ ما شيء رأيت الدم والجريمة وعلب الكبريت والقديد رأيت في عيونها الطفولة اليتيمة ضائعة تبحث في المزابل عن عظمة عن قمر يموت فوق جثث المنازل رأيت إنسان الغد المعروض في واجهة المخازن وقطع النقود والمداخن مجللًا بالحزن والسواد رأيت في عيونها الحزينة حدائق الرماد غارقة في الظل والسكينة وعندما غطى المساء عريها وخيم الصمت على بيوتها العمياء تأوهت وابتسمت رغم شحوب الداء وأشرقت عيونها السود بالطيبة والصفاء

الشرح اللغوي

• مبادل: أي أثواب رثة.
• شحوب: تغير لون الوجه من مرض أو جوع.
• القديد: اللحم المجفف.
• البيادق: العملاء.

المضمون العام

تصوير الشاعر لمآسي ومعاناة الإنسان في المدينة.

الوحدات الدلالية

الوحدة	امتدادها	مضمونها
الأولى	من السطر 1 إلى 11	تصوير معاناة الإنسان في المدينة من ظلم وضياع وحزن.
الثانية	من السطر 12 إلى 19	وصف الطفولة الضائعة المحرومة من التعليم وكرامة الإنسان.
الثالثة	من السطر 20 إلى 22	بيان اكتساح البنايات الإسمنتية للمدينة على حساب الحدائق.
الرابعة	من السطر 23 إلى 27	حلول المساء والظلام يخفي قساوة المدينة ويؤجلها إلى الغد.

تحليل النص

1) الحقول الدلالية

يهيمن على النص حقلان دلاليان:

الوجه الإيجابي للمدينة

ابتسمت – أشرقت عيونها – الطيبة – الصفاء

الوجه السلبي للمدينة

تعرت – الحزينة – اللصوص – البيادق – المشانق – السجون – المحارق – الضياع – الدخان – المزابـل – الدم – الجريمة – علب الكبريت – الطفولة اليتيمة – جثث المنازل – الحزن – السواد – حدائق الرماد

العلاقة بين الحقلين هي علاقة تضاد وتنافر، وذلك راجع إلى تحول المدينة من فضاء للعيش والتساكن إلى مكان لاستغلال البشر وحرمانهم من أهم حقوقهم في الحياة، أي كرامة الإنسان.

2) الأساليب البلاغية

الاستعارة:

• تعرّت المدينة
• قمر يموت
• جثث المنازل
• بيوتها العمياء
• ابتسمت رغم شحوب الداء

التشبيه:

• يلصق مثل طابع البريد

الرمز:

• المشانق: ترمز إلى الظلم.
• الكبريت: يرمز إلى الحريق.
• القمر: رمز الكرامة والكبرياء.
• حدائق الرماد: رمز البنايات الإسمنتية.

3) اللغة والأسلوب

اعتمد الشاعر لغة فصيحة واضحة ذات دلالات إيحائية، موظفًا الأساليب الخبرية التي هيمنت على فضاء القصيدة، لبيان سيطرة الضياع والحزن في المدينة العارية.

قيم النص ومقصديته

للنص قيمة فنية أدبية تتجلى في كونه نموذجًا لشعر التفعيلة.

كما أن له قيمة سكانية اجتماعية تتمثل في تصوير المدن الكبرى باعتبارها مستنقعًا لمآسي السكان ومعاناتهم.

تركيب النص

في هذه القصيدة، التي تنتمي إلى شعر التفعيلة وتندرج ضمن شعر المدينة، يصور الشاعر العراقي عبد الوهاب البياتي أحوال المدينة التي أصبحت مليئة بالتناقضات والآفات العصرية، فنسفت القيم الإنسانية وحرمت الإنسان من حقه في العيش الكريم. وقد وظف الشاعر حقلين دلاليين مختلفين، صور بهما الوجه السلبي للمدينة العارية والوجه الإيجابي لها، كما اعتمد نظام التفعيلة واللغة الإيحائية المتمثلة في الاستعارة والتشبيه والرمز، إضافة إلى الجمل الخبرية، ليبرز تناقضات المدينة في ضوء النهار الذي عراها وأظهر عيوبها.