تحضير نص مقومات العمل الأدبي - الجذع المشترك الأدبي - في رحاب اللغة العربية

تحضير نص: مقومات العمل الأدبي

مكون النصوص – في رحاب اللغة العربية – ص 93 – الجذع المشترك الأدبي

تقديم النص

يتناول هذا النص الأدبي الحجاجي قضية مقومات العمل الأدبي، وهو نص مدرسي مقتطف من كتاب خصام ونقد للأديب والناقد المصري طه حسين، حيث يرد فيه على رأي الكاتبين عبد العظيم أنيس ومحمود أمين العالم في طبيعة الأدب وأسسه.

ملاحظة النص

العنوان: مقومات العمل الأدبي، وهو تركيب إسنادي، المبتدأ فيه محذوف تقديره هذه، والخبر هو مقومات، وقد أضيف إلى العمل المتبوع بالصفة الأدبي.

دلاليا: يشير العنوان إلى الأسس والقواعد الفنية التي يقوم عليها العمل الأدبي.

بداية النص: يذكر فيها طه حسين قصة أبي تمام للرد على الكاتبين عبد العظيم أنيس ومحمود أمين العالم.

نهاية النص: يؤكد طه حسين أن الأدب هو اختلاف المعاني والألفاظ في نسق جمالي متكامل، وانطلاقا من هذه المؤشرات الثلاثة يبدو أننا أمام نص حجاجي إقناعي.

تأطير النص

نمط النص: حجاجي إقناعي.

مجال النص: النقد الأدبي.

المصدر: مقتطف من مؤلف خصام ونقد ضمن الأعمال الكاملة لطه حسين، المجلد الحادي عشر، دار الكتاب اللبناني، بيروت، الطبعة الأولى.

صاحب النص: طه حسين، أديب وناقد مصري، فقد بصره صغيرا، ونال الدكتوراه بفرنسا، ولقب بعميد الأدب العربي.

من أهم مؤلفاته: الأيام، في الشعر الجاهلي، دعاء الكروان، على هامش السيرة، حديث الأربعاء، وخصام ونقد.

بناء فرضية النص

انطلاقا من المؤشرات السابقة، نفترض أن الكاتب سيرد على ادعاء الكاتبين، مبرزا أسس النقد الأدبي عند المدرسة القديمة، وخاصة مقومات العمل الأدبي.

فهم النص

الشرح اللغوي

• اختلفت: اجتمعت وتوافقت.
• أتجنى عليهما: أتهمهما ظلما.
• سريانية: لغة آرامية.

المضمون العام

رد طه حسين على الكاتبين عبد العظيم أنيس ومحمود أمين العالم منتقدا تعريفهما لأسس العمل الأدبي وحصره في المجال الاجتماعي، مؤكدا حرية الأديب في تناول المواضيع المختلفة دون تقييد.

الأفكار الجزئية

1. استهلال الكاتب بسرد حادثة أبي تمام للخوض في النقاش الفكري الدائر بينه وبين الكاتبين.
2. بيان طه حسين عدم فهمه لانتقاد الكاتبين له بسبب أسلوبهما الغامض.
3. تهكم طه حسين من الكاتبين بتشبيه انتقادهما باللغة السريانية.
4. رفض الكاتب ادعاء الكاتبين أن مضمون الأدب يجب أن يكون محصورا في الواقع الاجتماعي.
5. اعتبار طه حسين أن الأدب ائتلاف الألفاظ والمعاني في قالب فني جمالي.

أطراف الحجاج

الطرف الأول: طه حسين، وهو ممثل رواد التيار القديم حسب ادعاء الكاتبين.

الطرف الثاني: عبد العظيم أنيس ومحمود أمين العالم، ويمثلان أنصار المذهب الحديث.

التصميم المنهجي للنص

المقدمة: طرح الكاتب القضية وذكر رأي الكاتبين في مقومات الأدب.

العرض: رفض رأي الكاتبين والحكم عليه بالغموض والسريانية.

الخاتمة: استنتاج بديل مفاده أن الأدب عمل فني ذو طابع إنساني لا يخضع لحدود اجتماعية أو غيرها.

عناصر البنية الحجاجية

• التمثيل: عرض الكاتب قصة أبي تمام، وذكر بعض عناصر الطبيعة كأمثلة حجاجية.
• الاستفهام: مثل قوله: ما بال هذين الأديبين لا يكتبان وعربي هذا الكلام أم سرياني؟
• الحجاج: عرض رأي الكاتبين ومناقشته وتفنيده.
• الاستشهاد: الاستدلال على قولهما ومناقشته أو دحضه.
• الاستنتاج: وقد ورد في الخاتمة، ويتجلى في بيان المقومات الحقيقية للعمل الأدبي: تآلف المعاني والألفاظ والجمال الفني.

الربط الداخلي

اعتمد الكاتب مجموعة من الروابط اللغوية منها:

• التأكيد: مثل إن القيم ليست طعاما وشرابا.
• الإضراب: بل.
• النفي: لا أفهم أنا ما يقولان.
• الاستدراك: لكن.

ويتمثل دور هذه الروابط في الإيضاح والتفسير والربط بين الجمل والفقرات.

الخصائص اللغوية

اعتمد الكاتب في هذا النص الحجاجي على لغة تقريرية موضوعية واضحة الألفاظ والمعاني، مستعينا بعناصر البنية الحجاجية والأساليب الخبرية والربط التسلسلي المنطقي بين الفقرات، ومتجنبا الإيحاءات والصور البلاغية.

مقصدية النص

للنص بعد نقدي أدبي، ويتمثل في الدفاع عن التيار الأدبي القديم الذي يزكيه طه حسين.

الخطاطة التواصلية

• المرسل: الكاتب المصري طه حسين.
• المرسل إليه: في البداية عبد العظيم أنيس ومحمود أمين العالم، ثم القارئ بصفة عامة والقارئ العربي بصفة خاصة.
• الرسالة: بيان أسس النقد الأدبي عند رواد القديم.
• قناة التواصل: كتاب خصام ونقد.

تركيب النص

في هذه المقالة الحجاجية المقتطفة من كتاب خصام ونقد، يرد الكاتب المصري طه حسين على الناقدين عبد العظيم أنيس ومحمود أمين العالم في قضية مقومات العمل الأدبي، رافضا طريقتهما الغامضة في النقد، ومبرزا تصوره الخاص لمقومات العمل الفني الأدبي. وقد وظف الكاتب بنية حجاجية قوية مدعمة بالأساليب الحجاجية كالتفسير والتمثيل والاستشهاد، معتمدا اللغة التقريرية والروابط المنطقية من أجل إقناع المتلقي بالأطروحة البديلة.