تحضير نص إنسانية الأمير - ثانية متوسط - الجيل الثاني

تحضير نص إنسانية الأمير – السنة الثانية متوسط (الجيل الثاني)

تحضير نص «إنسانية الأمير» للسنة الثانية متوسط (الجيل الثاني)، ضمن المقطع الثالث: عظماء الإنسانية (الكتاب المدرسي ص 59 تقريبًا).

نوع النص ونمطه:

• نوع النص: نص نثري تاريخي ذو بعد إنساني.
• النمط: إخباري + حجاجي (يتضمن أخبارًا عن الأحداث وحججًا وإقناعًا).

تقديم النص:

يتحدث النص عن موقف الأمير عبد القادر الجزائري في فتنة دمشق سنة 1860م، حيث دعا إلى العقل ونبذ التعصب، ثم جسّد إنسانيته بأفعاله فحمى آلاف الأبرياء وأنقذهم من القتل، مؤكّدًا أن ما فعله واجب ديني وإنساني.

التعريف بالكاتب:

نزار أباظة: أديب سوري معاصر، عرف بتنوع تكوينه الأدبي والفكري، نشأ في أسرة دمشقية متدينة، ونال دراسات عليا في الأدب (ماجستير من جامعة البنجاب ودكتوراه في الأدب من أذربيجان)، وله مؤلفات في الأدب والتاريخ والفكر.

شرح المفردات:

• أجل: أعظم.
• الحثالة: الأراذل.
• سبيلًا: طريقًا.
• أنقذهم: خلّصهم.
• القناصل: نواب دولة في دولة أخرى.
• الوجهاء والأعيان: أصحاب المكانة والسلطة وسادة القوم.
• النصارى: أتباع سيدنا عيسى عليه السلام.

الفكرة العامة:

الدور الإنساني والتاريخي للأمير عبد القادر في إخماد فتنة دمشق وإنقاذ آلاف الأبرياء، مؤكدًا أن التسامح واجب ديني ولزوم إنساني.

الأفكار الأساسية:

• الفكرة 1: دعوة الأمير إلى تحكيم العقل وتحذير الناس من الجهل والفتنة وقدسية الأديان.
• الفكرة 2: أعمال الأمير الإنسانية أثناء الفتنة: نصرة المظلومين، علاج الجرحى، وتعزية الثكالى وإنقاذ الآلاف.
• الفكرة 3: تفسير الأمير لموقفه النبيل: ما فعله واجب ديني ولوازم إنسانية.

أسئلة الفهم (مع الأجوبة):

1) دعا الأمير إلى تحكيم العقل، وضّح ذلك من النص:

يتضح ذلك في قوله: «إن الأديان وفي مقدمتها الدين الإسلامي أجل وأقدس من أن تكون خنجر جهالة أو معول طيش...» حيث يرفض استعمال الدين لإشعال الفتن.

2) أعطى الأمير للأخوّة الإنسانية حقها، أين يظهر ذلك؟

يظهر في أعماله أثناء الفتنة: نصر المظلومين، إنقاذهم من القتل، تطبيب الجرحى، تعزية الثكالى والأرامل واليتامى، وحماية من التجؤوا إلى داره.

3) جمع الأمير بين واجب الدين ولوازم الإنسانية، اشرح ذلك:

لأن الدين الإسلامي يدعو إلى الرحمة وحماية الإنسان ونصرة المظلوم، فكانت مواقف الأمير تطبيقًا عمليًا لقيم الإسلام الإنسانية، وقد عبّر بنفسه: «لم أفعل إلا ما توجبه علي فرائض الدين ولوازم الإنسانية».

4) استخرج من النص عدد الذين أنقذهم الأمير:

أنقذ الأمير نحو 15 ألف شخص ممن التجؤوا إلى داره (من القناصل وأعيان النصارى والرهبان والراهبات وغيرهم).

التذوق الأدبي ودراسة الأسلوب:

1) تنوع النمط في النص بين نوعين بارزين: حددهما مع أمثلة:

• النمط الإخباري: مثل: «جمع الأمير العلماء والوجهاء...»، «وبقي الأمير 14 يوما...»، «وبلغ عدد الذين أنقذهم...».
• النمط الحجاجي: مثل: «إن الأديان... أجل وأقدس...»، «إنني لم أفعل إلا...» (أسلوب إقناع وتأكيد).

2) ما المقاطع الدالة على الخوف/الشفقة/الرحمة في حماية الآخرين؟

• «أحذركم أن تجعلوا لشيطان الجهل فيكم نصيبًا...» (خوف من الفتنة).
• «لم يفتر لحظة عن نصرة المظلومين وإنقاذهم...» (شفقة ورحمة).
• «أشرف على تطبيب الجرحى... وتعزية الثكالى...» (رحمة إنسانية واضحة).

3) لماذا جاء الأسلوب خبريًا غالبًا؟ مع أمثلة:

لأن الكاتب في مقام الإخبار والتقرير لوقائع تاريخية حقيقية. ومن أمثلته: «وبقي الأمير 14 يومًا...»، «وبلغ عدد الذين أنقذهم...».

4) لاحظ العبارة: «انطلقت شرارة الفتنة» ما نوع الصورة البيانية؟ وشرحها:

هي استعارة؛ شبّه الكاتب الفتنة بالنار، وحذف المشبه به (النار) وذكر لازما من لوازمها (الشرارة)، وسر جمالها أنها تُبرز خطورة الفتنة وانتشارها السريع.

5) استخرج القيمة التي تزين بها النص وبيّن أثرها:

القيمة هي التسامح الديني والأخوّة الإنسانية، وأثرها أنها تُحقق الأمن والوئام، وتمنع الكراهية والعنف، وتضمن استقرار المجتمع وتعايش أفراده.

محسنات وصور بلاغية (من النص):

• تشبيه بليغ: «خنجرُ جهالة» (شبه الجهالة بالخنجر دون أداة تشبيه ووجه شبه).
• تشبيه بليغ: «شيطانُ الجهل» (شبه الجهل بالشيطان).

إدماج/أوظف تعلماتي (إنتاج كتابي قصير):

ملخص حوار بين معجب بموقف الأمير وآخر غير مقدّر لعظمته (مع توظيف التشبيه البليغ والفعل المضارع المنصوب):

قال المعجب: إن الأمير عبد القادر بحرُ حكمة، لم يكن كلامه مجرد خطب، بل كان درعَ رحمة للضعفاء، فقد أطفأ نارَ الفتنة وحمى الأبرياء. فرد الآخر: لا أرى في الأمر شيئًا كبيرًا، إنما فعل ما يفعله أي إنسان. قال المعجب: بل كان موقفه استثنائيًا، لقد سهر لإنقاذ الناس ولم يهن، ولذلك ينبغي لنا أن نقتديَ به وأن نسيرَ على خطاه، حتى نعيش في سلام ووئام.