تحضير نص كفالة الشعب - الأولى باكالوريا علوم - واحة اللغة العربية

تحضير نص كفالة الشعب

النص: كفالة الشعب
المستوى الدراسي: الأولى باكالوريا علوم
المادة: اللغة العربية
المكون: النصوص
المجزوءة: الرابعة
الدورة: الثانية
المحور: القيم الإنسانية في الشعر العربي

تقديم عام للنص

يتناول هذا النص موضوع التضامن باعتباره من القيم الإنسانية النبيلة التي تعكس روح التعاون والتكافل بين أفراد المجتمع. فالقيم هي أحكام عقلية وانفعالية توجه الإنسان نحو رغباته واتجاهاته، يكتسبها من المجتمع وتصبح محركًا لسلوكه. وهي إما نسبية تختلف باختلاف الأفراد والجماعات، أو مطلقة يشترك فيها جميع الناس. كما أنها أساس التواصل ودرع الوقاية من المخاطر التي قد تهدد البشرية جمعاء. ومن هذه القيم: التسامح، والتضامن، والإخاء، والحرية، والحب. أما التضامن فهو قيمة أخلاقية وشعور وواجب إنساني نبيل، يجمع معاني التعاون والتكافل، ويعني تقاسم المشاعر والهموم الإنسانية بدوافع إنسانية خالصة، لا تعترف بالفوارق الاجتماعية أو الدينية أو العرقية.

ملاحظة النص

1- دراسة العنوان

جاء عنوان النص: كفالة الشعب في صيغة تركيب إضافي، حيث إن:

• المضاف: كفالة
• المضاف إليه: الشعب

ويمكن تقدير مبتدأ محذوف قبل العنوان على النحو الآتي: هذه كفالة الشعب. وهناك من يعتبر أن كفالة مبتدأ، وخبره هو مضمون النص.

2- دلالة العنوان

تعني الكفالة التكفل والتعهد بالعناية والرعاية. وإضافتها إلى الشعب تدل على أن الشعب هو المتعهد بهذه الرعاية. أما المكفول فلم يذكر في العنوان، وربما سيرد ذكره داخل النص.

3- العلاقة بين العنوان ومطلع النص وخاتمته

في مطلع القصيدة يمدح الشاعر الشعب المغربي بالمجد والنصر، وفي البيت الأخير يبرز أن تضامن الشعب دليل العزة والمجد. لذلك فالعلاقة الدلالية بين العنوان والبداية والنهاية هي علاقة ترابط وتكامل، تبرز مدى تمسك الشعب بالقيم الإنسانية عامة وبالتضامن خاصة.

تأطير النص

1- نوع النص ومجاله

النص عبارة عن قصيدة شعرية عمودية ذات نظام الشطرين ووحدة القافية، وتندرج ضمن مجال القيم والمبادئ الإنسانية العامة.

2- مصدر النص ومناسبته

النص مقتطف من مجلة المناهل، العدد 14، الصادر بالرباط في شهر يوليوز سنة 1978، من الصفحة 300 وما بعدها، بتصرف.

أما مناسبة نظم القصيدة فهي حملة جمع التبرعات لفائدة أبناء شهداء الوحدة الترابية.

3- صاحب النص

صاحب النص هو عبد الواحد محمد أخريف، وهو كاتب وشاعر مغربي، ومن أبرز وجوه الساحة الثقافية بشمال المغرب عامة وبتطوان خاصة. درس اللغة العربية بمختلف المؤسسات التعليمية بتطوان، وتولى تسيير مندوبية الشؤون الثقافية. من أهم مؤلفاته: تطوان: تاريخ ومعالم، ومن أعلام تطوان، إضافة إلى ديوان شعري أخذت منه هذه القصيدة.

بناء فرضية النص

انطلاقًا من دراسة المؤشرات السابقة، يمكن افتراض أن الشاعر سيبرز مدى تعلق المغاربة بالقيم الإنسانية، وتضامنهم مع الفئات المتضررة والمحرومة، وخاصة أبناء شهداء الوطن.

الشرح اللغوي

• الهمم: العزائم القوية.
• تهدهده: تحركه وتؤثر فيه.
• الغلس: ظلمة آخر الليل.
• يضطرم: يشتعل.

المضمون العام للنص

يتغنى الشاعر بقيم الشعب المغربي ومكارمه، ويشيد بتضامنه مع أبناء شهداء الوحدة الترابية، مبرزًا ما يتحلى به من نبل وكرم ووطنية صادقة.

الوحدات الفكرية

• الوحدة الأولى: من البيت الأول إلى البيت الرابع: إشادة الشاعر بالشعب المغربي لما يتصف به من نبل وإحسان وقوة العزيمة.
• الوحدة الثانية: من البيت الخامس إلى البيت العاشر: مشاركة الشعب المغربي في المسيرة الخضراء وتحديه لخصوم الوحدة الترابية دليل على صدق وطنيته.
• الوحدة الثالثة: من البيت الحادي عشر إلى البيت الرابع عشر: دعوة الشاعر إلى التكفل بأبناء شهداء الوحدة الترابية صيانة لكرامتهم وتعزيزًا لروح التضحية والتضامن.

تحليل النص

1- البنية المعجمية

يهيمن على النص حقلان معجميان أساسيان:

• حقل الوطن: شعب، مجد، الهمم، وفود النصر، المسيرة، التحرير، العاهل، المغرب الأقصى، صحراؤنا، وحدتنا، الشهداء...
• حقل التضامن: النبل، الإحسان، الكرم، لبّى نداه، جدْ بالذي يرضيك، تضامن الشعب...

والعلاقة بين الحقلين هي علاقة ترابط وتكامل، لأن التضامن من القيم الكونية ذات البعد الأخلاقي التي تسمو بالإنسان وتجعله في أرقى درجات الإنسانية.

2- الصور الشعرية

وظف الشاعر في النص مجموعة من الصور الشعرية، نذكر منها:

• الاستعارة المكنية: في قوله: هامت به الهمم، حيث شبه الهمم بإنسان يحب ويهيم، فحذف المشبه به وترك صفة من صفاته.
• الاستعارة المكنية: في قوله: جاءت إليه وفود النصر تزدحم، حيث أعطى النصر صفات إنسانية.
• المجاز: في قوله: سل المسيرة، إذ لا تسأل المسيرة في الحقيقة، وإنما يسأل المشاركون فيها أو التاريخ المرتبط بها.
• الكناية: في الإشارة إلى الأبناء بالنعم.
• التشبيه البليغ: في قوله: فما المغرب الأقصى سوى رجل، حيث شبه المغرب برجل واحد متماسك، فحذف أداة التشبيه ووجه الشبه.

وقد أدت هذه الصور وظائف متعددة:

• وظيفة معنوية: توضيح المعاني وتقريب أفكار النص.
• وظيفة جمالية: إمتاع المتلقي وإضفاء بعد فني على القصيدة.

3- الأساليب

اعتمد الشاعر على أساليب متنوعة، منها:

• الأساليب الإنشائية: مثل الأمر في: سل المسيرة وفصن بنوتها، والنداء في: يا شعب، والاستفهام في: هل كان في زحفها من ليس ينتظم.
• الأساليب الخبرية: مثل الجمل الاسمية: الحق رائدها، والعدل نهجها، والجمل الفعلية مثل: جاءت إليه وفود النصر، وينير درب العلا.

وقد أسهمت هذه الأساليب في إبراز تفاعل الشاعر الوجداني مع موضوع القصيدة، كما ساعدت على توضيح صفات الشعب المغربي وسرد الأحداث الكبرى التي عاشها دفاعًا عن وحدته الترابية.

4- البنية الإيقاعية

من حيث الإيقاع الخارجي، نظمت القصيدة على بحر البسيط، ووحدته الوزنية تقوم على: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن. كما اعتمد الشاعر على روي موحد هو حرف الميم المضمومة المشبعة.

ومن حيث الإيقاع الداخلي، نلاحظ:

• تكرار بعض الحروف مثل: الميم، واللام، والنون.
• تكرار بعض الكلمات مثل: الشعب.
• اعتماد الموازنة مثل: الحق رائدها والعدل نهجها.

وقد مكنت هذه البنية الإيقاعية الشاعر من التعبير عن أفكاره ومشاعره الوطنية والإنسانية، ومنحت القصيدة جرسًا موسيقيًا وجمالية فنية واضحة.

قيمة النص ومقصديته

للنص قيمة وطنية تتمثل في ضرورة الدفاع عن الوطن والتضحية من أجل وحدته الترابية، كما أن له قيمة إنسانية تتجلى في تعميق روح التضامن مع الفئات المحرومة والمتضررة، وخاصة أبناء الشهداء.

الخطط التواصلية

• المرسل: عبد الواحد أخريف.
• المرسل إليه: القارئ بصفة عامة، والعربي بصفة خاصة.
• الرسالة: التضامن عنوان عزة الأوطان.
• السنن: اللغة العربية الفصحى.
• قناة التواصل: مجلة المناهل.

تركيب النص

في هذه القصيدة العمودية، أشاد الشاعر المغربي عبد الواحد أخريف بصفات الشعب المغربي المتمثلة في العزة والمجد والنصر، مما أهله ليكون خير مدافع عن وحدته الترابية، ومتبنيًا كفالة أيتام شهداء الوطن. وقد وظف الشاعر حقل الوطن وحقل التضامن، متوسلًا بالصور البلاغية، ومزاوجًا بين الأساليب الخبرية والإنشائية، وممتطيًا صهوة بحر البسيط، معتمدًا بنية إيقاعية زادت من جمال القصيدة، وأكدت أن الشعر العربي يمكن أن يكون منبرًا لتعزيز القيم الإنسانية والتغني بها.