تحضير نص أخي الإنسان - أولى باك علوم - الكامل في اللغة العربية

تحضير نص أخي الإنسان

مكون النصوص – الكامل في اللغة العربية – أولى باك علوم

تقديم عام للنص

يندرج نص «أخي الإنسان» ضمن مكون النصوص، وهو نص قرائي مقرر في الكتاب المدرسي الكامل في اللغة العربية، ضمن المجزوءة الثانية: محور قيم إنسانية في الشعر العربي – التضامن نموذجا. ويعالج النص موضوع الأخوة الإنسانية والدعوة إلى التضامن والتسامح بين الناس جميعا.

ملاحظة مؤشرات النص

1) العنوان

العنوان هو «أخي الإنسان»، وهو تركيب يتكون من منادى حذفت أداته الأصلية، والتقدير هو: يا أخي الإنسان. وكلمة أخي مضافة إلى ياء المتكلم، ثم تلتها كلمة الإنسان على سبيل البدل. ويدل العنوان على نداء الشاعر لأخيه الإنسان ليعبر عن الروابط الإنسانية التي تجمعه بكل الأفراد والشعوب.

ففي بداية القصيدة يوجه الشاعر نداءه إلى أخيه الإنسان في كل أقطار العالم، أما في النهاية فيبين وحدة المصير المشترك بين جميع الشعوب. لذلك فالعلاقة الدلالية بين العنوان من جهة وبداية النص ونهايته من جهة أخرى هي علاقة تفسيرية.

2) الصورة

تبدو في خلفية القصيدة صورة فوتوغرافية بالألوان تبرز مجموعة من الأيادي المختلفة الموضوعة بعضها فوق بعض في تماسك قوي، ودلالة هذه الصورة تشير إلى قوة التعاون والتضامن بين الأفراد والجماعات.

تأطير النص

• نوعية النص: قصيدة عمودية.
• بنية النص: تتكون من خمسة مقاطع، وكل مقطع مستقل بروي خاص، وينتهي ببيت مشطور يضم عبارة العنوان نفسها: أخي الإنسان.
• مجال النص: القيم الإنسانية.
• مصدر النص: مقتطف من ديوان أخي الإنسان.
• صاحب النص: عيسى الناعوري، أديب فلسطيني عاش بالأردن، ألف الرواية والقصة ونظم الشعر، ومن أعماله: طريق الشوك، أدب المهجر، أناشيدي.

بناء فرضيات النص

انطلاقا من المؤشرات السابقة نتوقع أن الشاعر:

• سيفسر مفهوم الإخاء الإنساني.
• سيبرز الروابط الأخوية التي تجمعه بالغير.
• سيوضح سبل التعايش بين الجميع.

فهم النص

النص القرائي

أخي في العالم الواسع في المغرب والمشرق
أخي الأبيض والأسود في جوهرك المطلق
أمد يدي فصافحها تجد قلبي بها يخفق
بحبك يا أخي الإنسان

أحبك دون ما نظر
إلى لونك أو جنسك
وأكره من يبث الحقد في نفسي وفي نفسك
لترقص أنت في بؤسي وكي أرقص في بؤسك
وتشقى يا أخي الإنسان

أخي مآسينا ليست سوى من صنع أيدينا
فمن أطماعنا العمياء سودن ليالينا
ومن أحقادنا الصماء هدمنا تآخينا
فرفقا يا أخي الإنسان

فبيتك يا أخي بيتي
ودربك في الدنيا دربي
وعزك لهو من حبي
وما تلقاه من ضيم تصيب سهامه قلبي
فيدمى يا أخي الإنسان

أخي نحن التقينا اليوم في الدنيا بلا موعد
ودرب العمر مثل الحلم مهما طال لن يخلد
سنمضي مثلما جئنا وذاك مصيرنا الأوحد
سلاما يا أخي الإنسان

الشرح اللغوي

• يخفق: ينبض.
• الضيم: الظلم والجور.
• الدرب: المسار أو الطريق.

المضمون العام

دعوة الشاعر إلى التآخي والتضامن ونبذ الخلاف والعنصرية من أجل بناء مجتمع أفضل تسوده السعادة والطمأنينة.

الوحدات الفكرية

1. المقطع الأول: دعوة الشاعر إلى التآخي ونبذ العنصرية.
2. المقطع الثاني: حب الشاعر للآخر وسبب كرهه لنشر الحقد والكراهية.
3. المقطع الثالث: مآسي البشرية ناتجة عن أطماع الإنسان وأنانيته.
4. المقطع الرابع: المصير المشترك يحتم على البشرية تقاسم السعادة والحزن.
5. المقطع الخامس: تأكيد الشاعر وحدة المصير بين بني البشر.

تحليل النص

1) الحقول الدلالية

يتوزع النص على حقلين دلاليين أساسين:

• الحقل الدال على الإنسان: من ألفاظه وعباراته: أخي، الإنسان، ضمير المتكلم المفرد والجمع، ضمير المخاطب، العمر، الدنيا، المصير.
• الحقل الدال على التضامن: من ألفاظه وعباراته: أمد يدي، فصافحها، أحبك، بيتك بيتي، دربك دربي، ما تلقاه من ضيم يصيب قلبي، سلاما يا أخي الإنسان.

والعلاقة بين الحقلين هي علاقة ارتباط وتكامل، لأن الإنسانية الحقة تقوم على قيم ترفض الظلم وتنشد السلم والطمأنينة للجميع.

2) الصور الشعرية

الاستعارة:

• أطماعنا العمياء: استعار الشاعر صفة العمياء للأطماع، وهي صفة تخص الإنسان، فالمستعار له هو الأطماع، والمستعار منه محذوف وهو الإنسان، والقرينة هي العمياء. فهي استعارة مكنية.
• أحقادنا الصماء: استعار الشاعر صفة الصماء للأحقاد، وهي أيضا صفة خاصة بالإنسان، لذلك فهي كذلك استعارة مكنية.

التشبيه:

في قول الشاعر: «ودرب العمر مثل الحلم مهما طال لن يخلد». فالمشبه هو العمر، والمشبه به هو الحلم، وأداة التشبيه هي مثل، ووجه الشبه هو النهاية والزوال. إذن فهو تشبيه مرسل مفصل.

الكناية:

في قوله: «لترقص أنت في بؤسي»، فالرقص عادة يكون في جو الفرح، لكن وروده هنا مع البؤس يدل على الاستمتاع بأحزان الآخر والتشفي فيه.

وظيفة الصور الشعرية: وظيفة جمالية، تستهدف امتاع المتلقي وتذوق القصيدة وتعميق أثر المعنى في النفس.

3) أساليب النص

• أسلوب الأمر: مثل صافحها ورفقا يا أخي. وقد خرج الأمر هنا عن معناه الحقيقي إلى الالتماس لأن الشاعر والمخاطب في وضعية متساوية.
• أسلوب النداء: مثل أخي ويا أخي. وقد استعمل الشاعر أداة النداء أحيانا وحذفها أحيانا للدلالة على قرب المنادى منه مكانا وعاطفة.

4) اللغة والضمائر

اعتمد الشاعر على لغة إيحائية فيها انزياح بلاغي من خلال الصور البيانية السابقة: الاستعارة والتشبيه والكناية. وقد وظف هذه اللغة لحث كل إنسان، بطريقة أخوية، على التسامح والسلم.

كما استعمل:

• ضمير المتكلم: ويعود على الشاعر نفسه.
• ضمير المخاطب: ويعود على أخيه الإنسان الذي يدعوه إلى نبذ العنصرية والظلم.

5) الإيقاع الموسيقي

الإيقاع الداخلي:

• التكرار: مثل تكرار عبارة أخي الإنسان.
• الطباق: بين المغرب / المشرق والأبيض / الأسود.
• التوازي: مثل بيتك بيتي، دربك دربي، حبك حبي.

الإيقاع الخارجي:

يتمثل في اعتماد وحدة القافية في أبيات كل مقطع، كما أن كل مقطع من المقاطع الخمسة استقل بروي خاص.

وقد منح هذا الإيقاع الداخلي والخارجي القصيدة جرسا موسيقيا غنائيا وأضفى عليها جمالا وإبداعا.

قيم النص والخطاطة التواصلية

قيم النص

القيمة الغالبة في النص هي قيمة إنسانية تتجلى في نشر مبادئ الأخوة والتضامن العالمي.

الخطاطة التواصلية

• المرسل: الشاعر عيسى الناعوري.
• المرسل إليه: القارئ بصفة عامة، والقارئ العربي بصفة خاصة.
• الرسالة: ضرورة تعميق الشعور الإنساني والتضامن بين الأفراد والشعوب.
• القناة: قصيدة أخي الإنسان المنشورة في العديد من المجلات العربية.

تركيب النص

في هذه القصيدة ذات البعد الإنساني، يوجه الشاعر عيسى الناعوري نداء إلى كل الشعوب من أجل نبذ الاختلاف والعنصرية، حتى يساهم الجميع في رقي العالم وإسعاد كل الفئات والأمم. وقد توزعت القصيدة على حقلين دلاليين هما حقل الإنسان وحقل التضامن، من أجل نبذ الظلم وغرس مبادئ الأخوة والتسامح، معتمدة على مجموعة من الصور الشعرية البلاغية وبنية موسيقية بارزة، قصد إمتاع المتلقي وحثه بلغة إيحائية على قبول ملتمس الإنسانية والسلام.