تحضير نص المسرح في الأدب العربي - السنة الثالثة ثانوي (الشعب العلمية)

تحضير نص المسرح في الأدب العربي – (جميل حمداوي) - ص188

يُعرّف نص «المسرح في الأدب العربي» بنشأة المسرح العربي وتطوّره في المشرق، ثم يبيّن اتجاهين كبيرين في التعامل معه: استنبات المسرح الغربي (بالترجمة والاقتباس والتقليد)، وتأصيل المسرح العربي (بالرجوع للتراث وإبداع أشكال عربية أصيلة)، مع ذكر روّاد وتجارب بارزة.

1) تقديم النص:

النص مقالة تفسيرية تاريخية نقدية تتناول تطوّر المسرح العربي، وتشرح كيف انتقل من بداياته الأولى إلى محاولات التأصيل والتجديد في المسرح الحديث والمعاصر.

2) صاحب النص:

جميل حمداوي: باحث وناقد عربي معاصر مهتم بالدراسات الأدبية والمسرحية، يكتب مقالات تحليلية حول قضايا المسرح وتاريخه واتجاهاته.

3) نوع النص ونمطه:

• نوعه: مقالة في تاريخ الأدب/المسرح.
• نمطه الغالب: تفسيري إخباري (مع لمسة حجاجية عند المقارنة بين الاتجاهات).

4) شرح مفردات مهمة:

• استنبات: نقل فنّ من بيئة إلى أخرى وتوطينه اعتمادًا على التقليد والترجمة.
• الاقتباس: أخذ نص/فكرة من عمل سابق وتكييفها في عمل جديد.
• التأصيل: جعل المسرح ذا جذور محلية بالاعتماد على التراث والخصوصية الثقافية.
• السامر: شكل فرجوي شعبي قائم على الحكاية والحوار والإنشاد داخل الجماعة.
• مسرح سياسي: مسرح يطرح قضايا السلطة والمجتمع ويهدف للتوعية والنقد.

5) الأفكار الأساسية (الخطة الفكرية للنص):

1. نشأة المسرح العربي في المشرق: بداياته في الشام ثم انتقاله إلى مصر، وانتشاره بفعل الاحتكاك بالغرب.
2. اتجاه الاستنبات: اعتماد الترجمة والاقتباس والتقليد عن المسرح الغربي (ومن رموزه البدايات مع مارون النقاش).
3. اتجاه التأصيل: البحث عن هوية عربية للمسرح عبر التراث والأشكال الشعبية (الطقوس، الحكواتي، السامر...).
4. محطات التجديد المعاصر: تجارب يوسف إدريس وسعد الله ونوس وغيرهما في تعميق التأصيل وتطوير المسرح السياسي.

6) تلخيص النص:

يرى الكاتب أن العرب عرفوا المسرح الحديث في القرن التاسع عشر، خاصة في الشام، ثم انتقل إلى مصر، وكان ذلك نتيجة الترجمة والبعثات والرحلات والاحتكاك بالغرب. وقد ظهرت طريقتان للتعامل مع المسرح: الأولى استنبات المسرح الغربي عبر ترجمة النصوص واقتباسها وتقليدها، والثانية تأصيل المسرح العربي بمحاولة ربطه بالتراث وبالأشكال الفرَجوية الشعبية. ثم يعرض الكاتب نماذج من التجديد، مثل توظيف السامر عند يوسف إدريس، وتعميق مفهوم المسرح السياسي عند سعد الله ونوس ليصبح المسرح أداة وعي ونقد وتغيير.

7) المغزى العام:

المسرح العربي تطوّر من التقليد والاقتباس إلى البحث عن هوية خاصة؛ فالفن لا يكتمل إلا إذا جمع بين الانفتاح على الآخر والتأصيل في تراثه وقضاياه.

أجوبة أسئلة نص: المسرح في الأدب العربي

أولا: أسئلة معطيات النص

1) كيف نشأ المسرح في المشرق العربي؟ وما العوامل التي ساعدت على انتشاره؟
نشأ المسرح العربي الحديث في بلاد الشام منذ منتصف القرن التاسع عشر، ثم انتقل إلى مصر وانتشر فيها. وساعد على انتشاره: الاحتكاك بالغرب، والترجمة والاقتباس، والرحلات والبعثات، والانفتاح على التعليم وتبادل الثقافات.

2) واجهت نشأة المسرح العربي وتطوره ظاهرتان.. ما هما وما تعريفهما؟
هما:
الاستنبات (أو الاستيعاب): نقل المسرح الغربي إلى البيئة العربية عبر الترجمة والتقليد والاقتباس.
التأصيل: بناء مسرح عربي ذي هوية محلية بالاعتماد على التراث والأشكال الشعبية (الحكواتي/السامر/خيال الظل...) مع تطويرها فنيًا.

3) من بين رواد المسرح العربي المذكورين في النص: اذكر ثلاثة منهم واذكر أهم إسهاماته في تطوير المسرح ونشره في الوطن العربي.
- مارون النقاش: من أوائل من أدخلوا المسرح إلى العرب وعرّفوا الجمهور به عبر الاقتباس والترجمة.
- أبو خليل القباني: أسّس تجربة مسرحية بالشام واهتم بالمسرح الغنائي، ثم ساهم في نشر المسرح بعد انتقاله/هجرته.
- يعقوب صنّوع: ساهم في تنشيط المسرح في مصر وفتح المجال للعروض والفرق، وربط المسرح بقضايا المجتمع.

4) هل نضع الأديب توفيق الحكيم ضمن التأصيليين أم ضمن الاستنباتيين؟ علّل إجابتك من النص.
نضع توفيق الحكيم ضمن التأصيليين؛ لأنه عمل على ترسيخ المسرح كفن عربي في الكتابة والموضوع، وساهم في بناء تجربة مسرحية عربية تتجاوز مجرد النقل الحرفي عن الغرب، وتبحث عن هوية فنية وفكرية للمسرح.

5) كيف ساهم يوسف إدريس في تأصيل المسرح العربي؟
ساهم يوسف إدريس في التأصيل عبر الدعوة إلى مسرح عربي متجذر في التراث الشعبي، وخاصة توظيف “السامر” باعتباره شكلًا فرجويًا عربيًا يمكن تطويره ليصبح قالبًا مسرحيًا حديثًا.

6) ما الجديد الذي أضافه سعد الله ونوس إلى المسرح العربي؟ ما المقصود به؟ وما الهدف منه؟
الجديد عند سعد الله ونوس هو تعميق مفهوم المسرح السياسي.
المقصود: مسرح يحمل مضمونًا سياسيًا/اجتماعيًا واضحًا، يناقش قضايا الناس ويكشف الاختلالات والظلم.
الهدف: توعية الجمهور، وإثارة التفكير النقدي، وتحفيز المجتمع على الفهم والتغيير.

ثانيا: أناقش معطيات النص

1) هل توافق الكاتب في أن نشأة المسرح العربي بدأت في منتصف القرن التاسع عشر مع مارون النقاش؟
أوافق من حيث المسرح الحديث الذي يقوم على النص والتمثيل فوق الخشبة، لكن قبل ذلك كانت توجد أشكال فرجوية عربية (مثل الحكواتي وخيال الظل والطقوس الشعبية) مهّدت لفكرة العرض المسرحي.

2) بيّن كيف بدأ المسرح العربي مسرحا مستنبتا.
بدأ المسرح العربي مستنبتًا عندما اعتمد الرواد على ترجمة المسرحيات الأجنبية واقتباسها وتقليد أساليبها وبنائها الفني، ثم تقديمها باللغة العربية للجمهور.

3) ما هي وظيفة المسرح المعاصر من خلال سعد الله ونوس؟ هل ترى أن هذا النوع من المسرح مسرحا هادفا؟ ولماذا؟
وظيفة المسرح المعاصر عند سعد الله ونوس هي التنوير وكشف الواقع ونقده وربط الفن بقضايا المجتمع والحرية والعدل.
نعم أراه مسرحًا هادفًا لأنه لا يكتفي بالإمتاع، بل يساهم في بناء الوعي وتحريك التفكير وإثارة النقاش حول مشكلات المجتمع.

4) هل تتفق مع فكرة كون المسرح رسالة اجتماعية سياسية؟ علل وجهة نظرك.
نعم، أتفق؛ لأن المسرح فن جماهيري قادر على طرح قضايا المجتمع والسياسة بصورة مؤثرة، فينقل هموم الناس، ويكشف الأخطاء، ويقترح وعيًا جديدًا يساعد على الإصلاح والتغيير.

5) يزاوج الكاتب في نصه بين السرد التاريخي ... (علّل).
نعم، يزاوج الكاتب بين السرد التاريخي (تتبّع نشأة المسرح وانتقاله ومحطاته وأسماء روّاده) وبين الشرح والتحليل (تفسير ظاهرتي الاستنبات والتأصيل، وبيان أهداف المسرح السياسي وتجارب التجديد).

استخلص وأسجل

1) لخّص نشأة المسرح العربي وتطوره في المشرق.
نشأ المسرح العربي الحديث في بلاد الشام في القرن التاسع عشر، ثم انتقل إلى مصر وانتشر فيها. وقد ساعدت الترجمة والاقتباس والرحلات والبعثات والاحتكاك بالغرب على توسعه، ثم ظهرت محاولات لاحقة لتأصيله بالرجوع إلى التراث وتطوير أشكال عربية.

2) ضع خطة فكرية لمضمون النص.
- نشأة المسرح العربي في الشام وانتقاله إلى مصر وأسباب الانتشار.
- ظاهرة الاستنبات: الترجمة والاقتباس والتقليد.
- ظاهرة التأصيل: الرجوع إلى التراث والأشكال الشعبية.
- محطات التجديد المعاصر: السامر عند يوسف إدريس والمسرح السياسي عند سعد الله ونوس.