تحضير نص ثورة الشرفاء - السنة الثالثة ثانوي

تحضير نص ثورة الشرفاء - مفدي زكريا - السنة الثالثة ثانوي - ص 80 و81 و82

المحور: الأدب الحديث والمعاصر

الوحدة: الشعر الملتزم وقضايا التحرر

عنوان النص: ثورة الشرفاء

صاحب النص: مفدي زكريا

المصدر: ديوان اللهب المقدس

نوع النص: قصيدة شعرية سياسية ثورية ملتزمة

نمط النص: إخباري ممزوج بالنمط الوصفي والحماسي

1) التعريف بصاحب النص

مفدي زكريا (1908م – 1977م) شاعر جزائري من أعلام الشعر العربي الحديث، لُقّب بـشاعر الثورة الجزائرية، وهو صاحب كلمات النشيد الوطني الجزائري «قسماً». وُلد ببني يزقن في غرداية، وتلقى تعليمه بوادي ميزاب، ثم تابع دراسته في تونس بالخلدونية وجامع الزيتونة. انخرط في الحركة الوطنية، وناضل في صفوفها، وتعرض للسجن مرات عديدة، وساند الثورة الجزائرية بقلمه داخل الوطن وخارجه. من أشهر مؤلفاته: اللهب المقدس وإلياذة الجزائر.

2) تقديم النص ومناسبته

«ثورة الشرفاء» قصيدة عمودية من ديوان اللهب المقدس، يتغنى فيها مفدي زكريا بالثورة الجزائرية، ويصورها معجزة تاريخية وروحية بعثت الشعب من جديد، وأبطلت كيد الاستعمار، وأشعلت فيه روح التضحية والشهادة. كما يؤكد الشاعر أن العزة لا تتحقق إلا باستقلال الجزائر، وأن المجد لا يكتمل إلا بوحدة الأمة.

مناسبة النص: نظم الشاعر القصيدة بعد مرور سبع سنوات على اندلاع الثورة التحريرية سنة 1954م، دعماً للمجاهدين، ورفعاً لمعنويات الشعب، وإبرازاً لقدسية الثورة وبطولتها في مواجهة الاستعمار.

3) شرح المفردات والحقول الدلالية

السِّفر: الكتاب العظيم.

الأرزاء: المصائب والمحن.

الحِجى: العقل.

طافحاً: فائضاً وممتلئاً.

الخوارق: المعجزات والأحداث الخارجة عن المألوف.

السَّبع الشداد: سنوات الثورة التحريرية السبع الأولى.

---

المعجم الثوري: الفجر، البعث، الثورة، النصر، النار، الشهادة، التحرير، الأرزاء، الرعب، الذعر، الاستقلال، الوحدة.

المعجم الديني القرآني: الوعد، عصا موسى، الطور، سبحان، الرحمن، الإسراء، البعث، الذكرى، السبع الشداد.

4) الفكرة العامة والأفكار الأساسية

الفكرة العامة: تمجيد الثورة الجزائرية وتعظيمها بوصفها معجزة تاريخية وروحية، والإشادة بتضحيات الشعب، وربط الاستقلال بالعزة والوحدة بالمجد.

الأفكار الأساسية:

• الأبيات 1 إلى 4: تصوير الثورة بعثاً جديداً ومعجزة تحقق وعد النصر، وربطها بمعجزات الأنبياء.
• الأبيات 5 إلى 8: تعظيم الثورة وبيان أثرها في بعث الشعب وترسيخ اليقين وحب الشهادة.
• الأبيات 9 و10: إبراز إخلاص الثوار لقضيتهم وصمودهم أمام المحن والسنوات الشداد.
• الأبيات 11 إلى 13: اعتزاز الجزائريين بوجودهم وهويتهم، وربط العز بالاستقلال والمجد بالوحدة الكبرى.

5) أُثري رصيدي اللغوي

س1: ابحث في القاموس عن معاني «البعث».

ج: من معاني البعث: الإحياء بعد الموت، والإيقاظ، والإرسال، والإنهاض. والمقصود في النص بعث الشعب الجزائري وإيقاظه للثورة والتحرر.

---

س2: ابحث في القاموس عن مشتقات كلمة «ثورة» ومعانيها.

ج: من مشتقاتها: ثار، يثور، ثوراناً، ثورة، ثائر، ثوار. وتدل على الهيجان والانتفاض والتمرد على الظلم والسعي إلى تغيير الواقع.

---

س3: استخرج من النص المصطلحات الدالة على المعجم الثوري والمعجم الديني المستمد من القرآن الكريم.

ج:

• المعجم الثوري: الفجر، النصر، الثورة، النار، الشهادة، التحرير، الأرزاء، الرعب، الذعر، الاستقلال، الوحدة.
• المعجم الديني: البعث، الوعد، عصا موسى، الطور، سبحان، الرحمن، الإسراء، الذكرى، السبع الشداد.

6) أكتشف معطيات النص

س1: يحاول الشاعر ربط الثورة الجزائرية بأبعاد روحية وتاريخية متجذرة. وضح ذلك.

ج: ربط الشاعر الثورة بالتراث الديني والتاريخي، فاستحضر البعث والوعد وعصا موسى والطور والإسراء والسبع الشداد، وشبّه الثورة بمعجزة إلهية تبعث الشعب وتصنع فجر الحرية. كما ربطها بواقع الجزائر التاريخي من خلال الحديث عن التحرير والشهادة والاستقلال والوحدة.

---

س2: لخص النص في فكرة عامة، ثم في أفكار أساسية محددة بعدد الأبيات.

ج: الفكرة العامة هي تمجيد الثورة الجزائرية والإشادة بتضحيات الشعب وربط الاستقلال بالعزة والوحدة بالمجد.

• الأبيات 1–4: الثورة معجزة روحية وتاريخية تحقق وعد النصر.
• الأبيات 5–8: الثورة تبعث الشعب وتزرع فيه اليقين وحب الشهادة.
• الأبيات 9–10: إخلاص الثوار وصمودهم أمام المحن.
• الأبيات 11–13: فرض احترام الجزائر وربط الاستقلال بالعزة والوحدة بالمجد.

---

س3: يبدو الشاعر في النص مستلهماً من الثورة روح التحدي والاعتزاز. أين يظهر ذلك؟

ج: تظهر روح التحدي في قوله إن الأرزاء لم تثن الشعب عن مواصلة الكفاح، وفي إصراره على فرض احترام الوجود الجزائري ونشر الرعب في صفوف العدو. وتظهر روح الاعتزاز في قوله: «ونحن بنو الأشراف، عرب، طباعنا»، وفي ربطه عز الجزائر باستقلالها ومجدها بالوحدة الكبرى.

---

س4: في النص مزيج بين الواقع التاريخي والتراث الديني. أين تلمس ذلك؟

ج: يتمثل الواقع التاريخي في الثورة التحريرية، وساحة التحرير، وسنوات الكفاح، والشهادة، والاستقلال. ويتمثل التراث الديني في رموز البعث والوعد وعصا موسى والطور والإسراء والرحمن والسبع الشداد. وقد مزج الشاعر بينهما ليجعل الثورة امتداداً لقيم الحق والإيمان.

---

س5: للشاعر خيال جامح. هات أمثلة تدل على هذا من النص.

ج: من أمثلة خياله الجامح: مددنا خيوط الفجر، نصنع الفجر، صغنا كتاب البعث، سفينة الوعد حمراء شراعها، ورثنا عصا موسى، أشربته حب الشهادة، وسوق قوامها ضمائر قوم. وقد حوّل الشاعر الثورة إلى صور حية تجمع الحركة واللون والرمز.

7) أُناقش معطيات النص

س1: بماذا تعلل سر محاولة ربط الشاعر بين ظاهرة سياسية «الثورة» وظاهرة دينية؟

ج: أراد الشاعر إضفاء القداسة على الثورة وإظهار عدالتها، وتصويرها حدثاً عظيماً يشبه المعجزات، كما أراد تقوية إيمان الشعب بالنصر ورفع معنوياته، والتأكيد أن مقاومة الاستعمار دفاع عن الحق والكرامة.

---

س2: بماذا تفسر اعتبار الثورة التحريرية من مظاهر وشواهد الوجود الإلهي؟

ج: لأن الثورة بعثت شعباً كاد يفقد الأمل، وحولت ضعفه إلى قوة وصموده إلى انتصار. وقد رأى الشاعر في هذا التحول العجيب دليلاً على نصرة الله للمظلومين وصدق وعده، فانتقل من الشك إلى اليقين.

---

س3: لماذا ربط الشاعر بين الاستقلال والوحدة، وبين العزة والمجد؟

ج: لأن الأمة لا تنال السيادة والكرامة إلا إذا تحررت من الاستعمار، ولا تحافظ على استقلالها وقوتها إلا بالوحدة. فالاستقلال أساس العزة، والوحدة أساس المجد والمنعة.

---

س4: شخصية الشاعر مزيج من الوطنية الثورية والروح الدينية. علل.

ج: تتجلى وطنيته في تمجيد الثورة والشهادة والتحرير والاستقلال والوحدة، وتتجلى روحه الدينية في استحضار القرآن وقصص الأنبياء وألفاظ البعث والوعد وموسى والطور والإسراء والرحمن. لذلك جاءت شخصيته جامعة بين النضال الوطني والإيمان الديني.

---

س5: في أي لون شعري تصنف هذا النص؟ علل حكمك.

ج: يصنف النص ضمن الشعر السياسي التحرري الملتزم، لأنه يتبنى قضية وطنية هي تحرير الجزائر، ويمجد الثورة والمقاومة والشهادة، ويدعو إلى الاستقلال والوحدة، ويوظف الشعر لخدمة قضية الشعب.

---

س6: زاوج الشاعر بين جلال المعنى وجمال المبنى. وضح وعلل مستشهداً.

ج: تمثل جلال المعنى في الحديث عن الثورة والحرية والشهادة والاستقلال والوحدة، وهي معان وطنية سامية. أما جمال المبنى فظهر في الصور والرموز مثل: مددنا خيوط الفجر، صغنا كتاب البعث، ورثنا عصا موسى، وفي الإيقاع القوي ووحدة القافية والاقتباس القرآني. وبذلك جمع الشاعر بين قوة الفكرة وروعة التعبير.

8) أحدد بناء النص

س1: في النص نمط إخباري وآخر وصفي، خدما رسالة الشاعر. كيف تم ذلك؟ استخرج خصائص كل نمط ووازن بينهما.

ج: وظف الشاعر النمط الإخباري لتقرير حقائق الثورة وإظهار موقفه منها، ووظف النمط الوصفي لتصوير عظمتها وآثارها في الشعب تصويراً حياً مؤثراً.

النمط	مؤشراته	وظيفته
الإخباري	الجمل الخبرية، الأفعال الماضية والمضارعة، ضمير الجماعة، تقرير أحداث الثورة: مددنا، صغنا، ورثنا، عبرنا، نفرض، ننشر.	التقرير والإقناع وتأكيد حقيقة البطولة والصمود.
الوصفي	النعوت، الألوان، الصور البيانية، الرموز، الألفاظ الحماسية: حمراء شراعها، الأطلس الجبار، خوارق طافحاً، السبع الشداد.	التجسيد والتأثير في العاطفة وتعظيم الثورة.

الموازنة: منح النمط الإخباري القصيدة الصدق والقوة الحجاجية، بينما منحها النمط الوصفي الجمال والحيوية. وقد تكامل النمطان في خدمة رسالة الشاعر الثورية.

---

س2: كيف تفسر صدق الخبر الوارد في البيتين (3) و(4) فنياً؟

ج: الخبر في البيتين ليس حقيقة واقعية حرفية، فالشعب لم يرث عصا موسى ولم يكلمه الله في جبال الأطلس كما كلم موسى في الطور، لكنه صدق فني؛ لأن الشاعر عبّر بالرمز والمجاز عن قوة الثورة الخارقة، وعن إيمان الثوار بنصرة الله. فالصورة الخيالية صادقة في التعبير عن الشعور والمعنى.

---

س3: تمتاز لغة مفدي بكونها مجازية، استخرج من النص مجازاً مرسلاً وحلله مبيناً أثره المعنوي والجمالي.

ج: في قوله: «ونفرض في الدنيا احترام وجودنا» مجاز مرسل؛ فقد ذكر الدنيا وأراد أهلها ودولها، وعلاقته المحلية، إذ ذكر المحل وأراد الحال فيه. أثره المعنوي هو إفادة الشمول، وأثره الجمالي الإيجاز وتقوية صورة الثورة التي فرضت احترام الجزائر على العالم كله.

9) أتفحص الاتساق والانسجام في تركيب فقرات النص

س1: اذكر الرابطة المنطقية الواردة في البيت الأول.

ج: الرابطة المنطقية هي السبب والنتيجة أو المقدمة والغاية؛ فمد خيوط الفجر وصوغ كتاب البعث يمثلان بداية الثورة، أما صناعة الفجر ونشر السِّفر فهما النتيجة والغاية المتمثلة في التحرير ونشر رسالة الثورة.

---

س2: ما العلاقة الموجودة بين البيت الثالث عشر والأبيات التي سبقته؟

ج: العلاقة هي علاقة نتيجة وخلاصة؛ فالبيت الثالث عشر يلخص ما سبق ويستنتج أن تضحيات الشعب لا تكتمل إلا باستقلال الجزائر، وأن المجد لا يتحقق إلا بصنع الوحدة الكبرى.

---

س3: اذكر العلاقة والرابط بين البيتين الخامس والسادس.

ج: العلاقة بينهما سبب ونتيجة؛ فالخوارق التي صنعها الشعب في البيت الخامس كانت سبباً في انتقال الشاعر من الشك إلى الإيمان واليقين في البيت السادس. والرابط اللفظي هو الفاء في بداية البيت السادس وفي قوله «فآمنت».

---

س4: ما الوظيفة الدلالية التي حققها حرف الفاء المكرر في البيت الثالث؟

ج: أفاد حرف الفاء الترتيب والتعقيب وسرعة توالي الأحداث؛ فقد جدد الشعب معجزة عصا موسى، ثم تحولت سريعاً إلى قوة تحميه وتلقف نار العدو. كما منح تكرار الفاء البيت حركة وإيقاعاً سريعاً يناسب جو الثورة.

---

س5: ضع جدولاً للروابط في النص واذكر وظائفها الدلالية.

الرابط	مثال من النص	وظيفته الدلالية
الواو	وصغنا، وسقنا، ونفرض، وننشر	العطف والجمع واستمرار الأفكار والأحداث.
الفاء	فجدد، فراحت، فآمنت، فارتمى	الترتيب والتعقيب والسببية والنتيجة.
لولا	لولا أنه يحفظ الذكرى	الشرط وامتناع الجواب لوجود الشرط.
لم	ولم تثننا الأرزاء	النفي وتأكيد الصمود.
لا	لا السحر، لا تباع ولا تشرى، لا نضمر	النفي والتوكيد ورفض الخيانة والمتاجرة بالقضية.
حتى	حتى تستقل جزائر، حتى نصنع الوحدة	الغاية وتحديد الهدف النهائي للثورة.
ضمير الجماعة	مددنا، صغنا، ورثنا، نحن	الإحالة وتوحيد صوت الشعب وتحقيق التماسك النصي.

10) أجمل القول في تقدير النص

مفدي زكريا شاعر استمد من الثورة التحريرية ومنجزاتها، ومن معين ثقافته الأصيلة، ولا سيما الثقافة القرآنية، ومن موروثه الثقافي والأدبي مادة شعرية حافلة بالرموز الدينية والصور المبتكرة واللوحات الفنية الجميلة. وبفضل روحه المتوثبة التي طبعها التحدي استطاع أن يبدع على مستوى الموقف الأدبي واللغة والصورة الشعرية، كما زاوج بين القصيدة الكلاسيكية والقصيدة المعاصرة، خاصة على مستوى المعجم والحقل الدلالي، فنال بحق مكانة الشاعر الموهوب.

---

نوع الشعر: شعر سياسي تحرري ملتزم، يدافع عن الوطن ويمجد المقاومة ويحرض على التحرر.

مظاهر الالتزام: تبني قضية الثورة، استعمال ضمير الجماعة، الدعوة إلى التحرر، تمجيد الشهادة، وربط العزة بالاستقلال والمجد بالوحدة.

مظاهر الكلاسيكية: القصيدة العمودية، وحدة الوزن والقافية، جزالة اللغة، التصريع، وروح الفخر والحماسة.

مظاهر المعاصرة: الموضوع الثوري التحرري، الالتزام بقضية الوطن، توظيف الرموز والإيحاءات، والمزج بين المعجم الثوري والمعجم الديني.

11) القيم والنزعات في النص

• قيم وطنية: الدفاع عن الوطن وتمجيد الثورة والاستقلال.
• قيم إنسانية: حب الحرية والكرامة ورفض الظلم.
• قيم دينية: الإيمان بالله، وتقديس الشهادة، واستلهام القرآن.
• قيم قومية: الاعتزاز بالعروبة والدعوة إلى الوحدة الكبرى.
• النزعات البارزة: وطنية، دينية، قومية، ثورية.

12) مغزى النص

الأوطان تتحرر بتضحيات أبنائها، ولا عزة من دون استقلال، ولا مجد من دون وحدة.