حجج متنوّعة في محور المرأة في المجتمعات المعاصرة - التاسعة أساسي

حجج متنوّعة في محور المرأة في المجتمعات المعاصرة - التاسعة أساسي

المقدمة:

تعددت المواقف من عمل المرأة ومكانتها في المجتمع المعاصر، فبين من يرى في خروجها إلى الحياة العامة خطوة نحو التقدّم والمشاركة الفاعلة، وبين من يعتبر ذلك سببًا في تفكّك الأسرة وضياع القيم، تنوّعت الحجج واختلفت البراهين بين واقعية وتاريخية وعقلية واجتماعية.

1- الحجة القَولية 

برتراند راسل: "إن الأسرة انحلت باستخدام المرأة في الأعمال العامة."
🔹 حجة قولية فلسفية تُبرز رأي المفكر في تغيّر دور المرأة داخل الأسرة بسبب خروجها للعمل.

جون سيمون: "إنّ الرجل صار يستفيد من كسب امرأته، ولكن إزاء ذلك قل كسبه لمزاحمتها له في عمله ."

🔹 حجة قولية أخلاقية توضّح أنّ عمل المرأة جعل العلاقة الزوجية أكثر برودًا وإنسانيتها أقل.

الطاهر الحدّاد: "هي نصف الانسان و شطر الأمة نوعًا وعددا وقوة في الإنتاج."

🔹 حجة قولية إصلاحية تبرز إيمانه بمساهمة المرأة في بناء المجتمع إلى جانب الرجل.

2- الحجة الواقعية 

خروج المرأة إلى العمل أدى إلى استقلالها المادي والفكري، وأكسبها الثقة بالنفس والقدرة على الحوار، كما ساعدها على مشاركة الزوج في التخطيط للمستقبل.

🔹 حجة واقعية اجتماعية تبرز إيجابيات عمل المرأة في المجتمع المعاصر.

في المقابل، أدّى عملها المفرط إلى إرهاقها الجسدي والنفسي واختلال توازن حياتها الأسرية، إذ أصبحت تتحمل عبءَ البيت والعمل معًا.

🔹 حجة واقعية نفسية تسلّط الضوء على الصعوبات اليومية للمرأة العاملة.

إنّ استغلال المرأة في الإعلام والإشهار جعلها سلعة تجارية تُقاس قيمتها بجسدها لا بعقلها.

🔹 حجة واقعية نقدية تندد بالاستغلال التجاري للأنوثة.

المرأة الجاهلة قد تدفع زوجها إلى الفرار من البيت لعدم قدرتها على مشاركته في اتخاذ القرار.

🔹 حجة واقعية اجتماعية توضّح أثر الجهل في توتر العلاقات الزوجية.

3- الحجة التاريخية 

يشير اني رورد راسل إلى أنّ النساء في الماضي كنّ يشتغلن داخل البيوت حفاظًا على وحدة الأسرة، وأنّ خروجهنّ إلى المعامل أحدث قطيعة في الترابط الأسري.

🔹 حجة تاريخية أخلاقية تستند إلى مقارنة بين الماضي المستقر والحاضر المتفكّك.

ويرى سمويل سمايلس أنّ النظام الصناعي الذي شغّل المرأة في المعامل رغم ازدهار الثروة، فقد دمّر بنية المنزل وقوّض أركان الأسرة.

🔹 حجة تاريخية اقتصادية تبيّن أنّ التقدم الصناعي لم يخلُ من آثار اجتماعية سلبية.

" طلب العلم فريضة على كل مسلم "

🔹حجة دينية 

4- الحجة العقلية والمنطقية

خروج المرأة إلى العمل يمنحها استقلالية، لكنه قد يهدّد تماسك الأسرة إذا غاب التوازن بين الحياة المهنية والعائلية.

🔹 حجة عقلية توازن بين الإيجابيات والسلبيات.

العمل يرفع مستوى العيش ويحسن نوعية الحياة، ولكنه في الوقت نفسه قد يتحول إلى شكل جديد من الاستعباد إذا لم ترافقه مساواة حقيقية واحترام لكرامة المرأة.

🔹 حجة عقلية نقدية تدعو إلى تحقيق العدالة لا مجرد الحرية الشكلية.

5- الحجة الاجتماعية والأخلاقية

عمل المرأة شراكة في الإنفاق ورفع مستوى المعيشة، لكن إهمالها للبيت والأبناء يؤدي إلى فساد العلاقات الزوجية وتفكك الأسرة وضياع الأبناء.

🔹 حجة اجتماعية واقعية تُبرز أهمية التوازن بين العمل والأسرة.

المرأة المتعلّمة عنصر استقرار ونضج داخل الأسرة، أما الجاهلة فمصدر اضطراب.

🔹 حجة اجتماعية أخلاقية تؤكد قيمة التعليم في بناء الأسرة السليمة.

الخاتمة

إنّ قضية عمل المرأة ليست مسألة قبول أو رفض، بل هي مسألة وعي وتنظيم وتوازن. فالمرأة التي تعمل بعقل وضمير تُسهم في بناء مجتمعها وترفع من شأن أسرتها، أما التي تفرّط في مسؤولياتها الأسرية فإنها تُدمّر ذاتها وعائلتها.

وبين هذه المواقف تتعدد الحجج بين القولية والتاريخية والعقلية والاجتماعية، لتؤكد في النهاية أنّ المرأة الحديثة شريك أساسي في التنمية متى ما وُضعت في موقعها الصحيح.