شرح نص أطول الناس لسانًا - ثالثة ثانوي آداب - السيرة الذاتية

 شرح نص أطول الناس لسانًا

التقديم :

نصّ سير-ذاتي من الأيام لطه حسين يروي أطوار علاقته بسعد زغلول بين التقدير والفتور والخصومة ثم الاحترام، في سياق سجالات الجامعة والصحافة والسياسة بمصر الحديثة.

الموضوع :

يرصد الراوي لقاءاته بسعد زغلول وما نتج عنها من تقلبات في العلاقة بسبب مواقف فكرية وسياسية متغيّرة.

التقسيم :

1. اللقاء الأول: دفاع سعد عن الجامعة بعد رسالة «ذكرى أبي العلاء» → تقدير.
2. اللقاء الثاني (باريس): فتور بسبب ذكر روّاد النهضة دون سعد.
3. مرحلة الخصومة: مقالات الفتى الناقدة لسعد وسجالات الصحافة.
4. اللقاء الأخير (بيت شوقي بحضور طاغور): مجاملة واحترام بارد، ثم موقف لسعد يغلق قضية «الشعر الجاهلي».

الإجابة عن الأسئلة :

الفهم :

1) يستعمل الراوي «سعد» بصفته زعيمًا عامًّا، و«الفتى/صاحبنا» حين يتكلم عن نفسه بضمير الغائب؛ وهذا يشي بمزج السرد الذاتي بالموضوعية.

2) قوله عن «رسالته عن أبي العلاء» و«درجة الدكتوراه» يثبت أن «الفتى/صاحبنا» هو طه حسين.

3) بُني النص حول مناسبات اللقاء: دفاع سعد عن الجامعة ⇐ تقدير، لقاء باريس ⇐ فتور، خصومة صحفية، حفل طاغور ⇐ مجاملة؛ الرابط: تحوّل العلاقة وفق المواقف.

4) لم يلتزم الخطية؛ اعتمد الاسترجاع والتنقل الزمني لخدمة تحليل المواقف لا سرد التواريخ.

5) أطوار العلاقة: تقدير ← فتور ← خصومة ← احترام بارد؛ والسبب: اختلاف الرؤى الفكرية والسياسية وسوء التأويل.

6) قدم الحوادث بلهجة موضوعية تميل إلى السخر الهادئ؛ موقف الفتى: ثبات واستقلال، لا سعي للتودد ولا للتصعيد.

7) المعارك والحفل يكشفان حياة أدبية حيّة متشابكة بالسياسة والجامعة والصحافة، وتقاليد جدل واسعة في مطلع القرن العشرين.

التوظيف :

قصة «الشعر الجاهلي» باختصار: جدل أثاره كتاب طه حسين (1926) بتشكيكه في بعض المنسوب للجاهليين؛ ورفض سعد إعادة فتح القضية احترامًا لحرية البحث.

كيف «انتهى الموضوع» سابقًا؟ حسمه سعد في البرلمان بقوله: «انتهى هذا الموضوع»، فكفّ نوابه عن إثارته.

روّاد الإصلاح الثلاثة: محمد عبده (حرية عقلية وتجديد ديني)، مصطفى كامل (حرية سياسية واستقلال)، قاسم أمين (حرية اجتماعية وإصلاح وضع المرأة).

الشاعران المذكوران: أحمد شوقي — طاغور؛ يُستشهد بما يروق للقارئ من شعرهما.

التقويم :

لم قال «حرية عقلية» عند الإمام محمد عبده؟ لأن المقصود منهج التفكير والنقد وإعمال العقل لا مجرد الحرية الشعائرية؛ وهو ما طبع مشروعه الإصلاحي.

وصف العلاقة «يسيرة ظاهرًا عسيرة باطنًا»: ينطبق على ما لمح إليه الراوي أكثر مما رواه؛ فخلف المجاملات تاريخ من إعجاب وخصومة وسوء فهم لم يكشف كله بعد.

الاحتفاظ ب :

• فصول الأيام وحدات قائمة (خاصة في الجزء الثالث): لكل فصل عنوان وترقيم، لكنّها تعود إلى «نواة دلالية» واحدة هي سيرة «الفتى» وتحوّلاته.
• المؤلف لا يكتفي بالأحداث؛ يفتش عن علل المواقف ونتائجها، ويعرض «معارك أدبية» تكشف تداخُل الأدب بالسياسة.