تحضير نص غرناطة - ثانية إعدادي - المرجع في اللغة العربية

تحضير النص الشعري: غرناطة

كتاب المرجع في اللغة العربية – السنة الثانية إعدادي (ص 110 إلى 111)

1) تأطير النص

صاحب النص: نزار قباني (1923 – 1998) شاعر سوري من دمشق، من أبرز شعراء العصر الحديث، جمع أسلوبه بين البساطة والأناقة.
من دواوينه: قنديل أخضر، قراءة في دفتر المطر، الموت والياسمين، أحلى قصائدي.

نوع النص: قصيدة شعرية عمودية ذات بعد حضاري.
المجال: المجال الحضاري.
المصدر: مقتطف من ديوان الرسم بالكلمات، (ص 181) منشورات نزار قباني – بيروت (1973).

2) عتبة القراءة

قراءة في العنوان (غرناطة):
تركيبيًا: عنوان مفرد (كلمة واحدة) وهو اسم علم لمكان.
دلاليًا: يحيل على مدينة أندلسية ذات تاريخ عربي إسلامي عريق، ترمز للمجد الحضاري ولأثر المسلمين في الأندلس.

بداية النص ونهايته:
البداية: لقاء الشاعر بمرشدة عند مدخل قصر الحمراء يوقظ ذاكرة سبعة قرون.
النهاية: تمني الشاعر لو أدركت المرشدة أن المقصود بـ“أجدادي” هم العرب المسلمون أصحاب ذلك المجد.

3) فرضية النص

انطلاقًا من العنوان وبداية القصيدة، نفترض أن الشاعر سيصف غرناطة ومعالمها الحضارية (الحمراء وجنات العريف)، وسيُبرز حزنه على ضياع الصلة التاريخية بالحضارة العربية الإسلامية في الأندلس.

4) القراءة التوجيهية

الإيضاح اللغوي (شرح الكلمات):
الحمراء: قصر مشهور بمدينة غرناطة.
الثغر: الفم.
المنساب: الجاري (ماءٌ منساب = ماءٌ جارٍ).
رقاد: نوم.

الفكرة العامة:
إعجاب الشاعر بمدينـة غرناطة ومعالمها الحضارية، وتحسره على ضياع ارتباطها التاريخي بالحضارة العربية الإسلامية بعد سقوط الأندلس.

الأفكار الأساسية:

1. لقاء الشاعر بالمرشدة عند مدخل الحمراء وإيقاظ ذاكرة التاريخ.
2. ملاحظة الشاعر ملامح العروبة في وجه المرشدة (السُمرة/الشعر/الثغر...).
3. وصف بعض المعالم والزخارف الأندلسية واستحضار أمجاد المسلمين.
4. نغمة الأسى على ضياع الإرث الحضاري وتمني فهم الحقيقة التاريخية.

5) القراءة التحليلية

الحقول الدلالية:
حقل المعالم الحضارية: الحمراء، التاريخ، الزخرفات، الزركشات، جنات العريف، أمية...
حقل الأسى والحسرة: ما أغرب التاريخ، صحت قرونًا، كوم رمادي، مشيت مثل الطفل، يا ليت...
العلاقة بين الحقلين: علاقة سببية؛ فاستحضار المعالم يقود الشاعر إلى الحسرة على ضياع الانتماء الحضاري.

الأساليب والصور البلاغية:
التعجب: ما أطيب اللقى... / ما أغرب التاريخ...
الاستفهام: هل أنت إسبانية؟ / ودمشق أين تكون؟
التمني: يا ليت وارثتي الجميلة أدركت...
التشخيص: الزخرفات أكاد أسمع نبضها / الزركشات على السقوف تنادي.
الاستعارة: “صحتُ قرونًا” (جعل القرون كأنها تصحو وتستيقظ).

عناصر الخطاب:
المرسل: نزار قباني.
المرسل إليه: القارئ عامة، والعربي خاصة.
الرسالة: تمجيد الأثر الحضاري الإسلامي بالأندلس والدعوة لعدم نسيان ذلك الإرث.

6) القيم + تركيب نموذجي

القيم المتضمنة:
قيمة حضارية: التعريف بعظمة الحضارة العربية الإسلامية في الأندلس ومعالمها العمرانية.
قيمة وجدانية: إثارة الحنين والحسرة على ضياع المجد وضرورة حفظ الذاكرة التاريخية.

تركيب نموذجي:
في هذه القصيدة العمودية يستحضر الشاعر غرناطة من باب قصر الحمراء، فيعود بنا إلى أمجاد المسلمين بالأندلس، ويمزج بين وصف المعالم والزخارف وبين نغمة الأسى على ضياع الصلة الحضارية، معتمدًا لغة واضحة وصورًا فنية (تشخيص/استعارة/حوار) أضفت على النص مسحة جمالية قوية.

الإجابة عن الأسئلة

🔍 اكتشف النص

1) ما نوع النص؟
قصيدة شعرية عمودية ذات بعد حضاري.

2) ما الأماكن الواردة في النص؟
غرناطة، الحمراء، جنات العريف، دمشق.

3) ما دلالتها التاريخية والحضارية؟
أماكن ذات تاريخ عريق، ترمز لتلاقي الحضارات وللأثر العربي الإسلامي بالأندلس، وما يحمله من فن ومعمار وجمال.

4) ما الأساليب الموظفة؟ وما أثرها؟
الحوار، الاستفهام، التعجب، التشخيص... وتضيف للنص الحيوية والوضوح وتقوي التعبير عن الانفعال والحنين.

📖 أفهم النص

1) على ماذا يعود الضمير في “لقاؤنا”؟
يعود على الشاعر والمرشدة السياحية.

2) يحيل النص على وقائع تاريخية، ما هي؟
فتح الأندلس وازدهار الحضارة الإسلامية بها، ثم سقوطها وفقدان غرناطة.

3) ممّ يتعجب الشاعر؟ ولماذا؟
يتعجب من “التاريخ” وكيف يعيد الأشياء بشكل غريب، ويوقظ ذاكرة سبعة قرون في لحظة لقاء.

4) ما الفضاءات المعمارية ذات القيمة الحضارية؟
قصر الحمراء، جنات العريف، والزخارف والزركشات.

5) ما موضوع الحوار بين الشاعر والمرشدة؟
موضوعه غرناطة والحمراء وأمجادها وما بقي من أثر تاريخي وحضاري فيها.

🧩 أحلل

1) دلّل على نغمة التحسر والأسى.
مثل: “ما أغرب التاريخ…” / “ومشيت مثل الطفل…” / “وورائي التاريخ كوم رمادي” / “يا ليت وارثتي…”

2) استخرج ما يدل على التشخيص.
“الزخرفات أكاد أسمع نبضها” / “الزركشات على السقوف تنادي”.

3) ما وظيفة التشخيص في رأيك؟
يبعث الحياة في المكان ويقرب صورة المعالم للقارئ ويقوي التأثير الوجداني.

4) ما موقف الشاعر من قول المرشدة؟
موقف حزين متحسر، ويتمنى لو أدركت أن من عنتهم “أجدادي” هم العرب المسلمون أصحاب تلك الأمجاد.