تحضير نص ذكرى الهجرة - ثانية إعدادي - المرجع في اللغة العربية

تحضير نص: ذكرى الهجرة

السنة الثانية إعدادي — المجال: القيم الإسلامية — النوع: قصيدة عمودية (نظام الشطرين) — الروي: الراء

مقتطف من أبيات القصيدة

على الأكوانِ والخلقِ تنظرُ…
هلالُ راهَ المسلمونَ فكبّروا
تجلّى لهم في صورةٍ زادَ حسنُها…
على الظهرِ حسنًا إنّها تتكررُ
وبشّرهم من وجههِ وجبينهِ…
وغرّتِهِ والناظرينَ مبشّرُ
واذكرهم يومًا أغرَّ محجّلًا…
به توّج التاريخُ والسعدُ مُسفِرُ
وهاجر في خيرِ داعٍ إلى الهدى…
يحفّ به من قوةِ اللهِ عسكرُ
يماشيه فيه جبريلُ وتسعى…
وراءه ملائكةٌ ترعى وخطاهُ وتغفرُ
بيسراهُ برهانٌ من اللهِ ساطعٌ…
هدى وبِيمناهُ الكتابُ المطهّرُ
فكان على أبوابِ مكةَ ركبُه…
وفي يثربَ أنوارهُ تتفجّرُ

تأطير النص

صاحب النص: محمد حافظ إبراهيم فهمي (حافظ إبراهيم) الملقّب بـ شاعر النيل.
ولد: 1870 — توفي: 1932 (مصر).
اتصل بالشيخ محمد عبده فاستفاد منه كثيرًا، واشتغل رئيسًا للقسم الأدبي في دار الكتب المصرية، وعُرف بوطنيته الصادقة وانتمائه العربي الإسلامي.

ملاحظة مؤشرات النص الخارجية

• المجال: القيم الإسلامية.
• المصدر: مقتطف من ديوان حافظ إبراهيم.
• نوعية النص: قصيدة شعرية عمودية تنتمي لنظام الشطرين.
• الروي: حرف الراء (الحرف المتواجد في آخر كل بيت).

قراءة في العنوان: "ذكرى الهجرة"

تركيبيًا: مركّب إضافي (مضاف: ذكرى — مضاف إليه: الهجرة).
دلاليًا: يحيل العنوان على استرجاع الحدث الخالد في التاريخ الإسلامي: هجرة الرسول ﷺ من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة (الهجرة النبوية).

ملاحظة + فرضية النص

ملاحظة البداية: معظم الأبيات تبدأ بالأفعال؛ بعضها يعود على الهلال (أطلّ/تجلّى/بشّر/اذكر…) وبعضها يعود على الرسول ﷺ (هاجر/يماشي/كان…).

فرضية النص: يتحدث الشاعر عن هجرة الرسول ﷺ بوصفها حدثًا عظيمًا في التاريخ الإسلامي، ويجعل ظهور هلال محرم مناسبةً لاستحضارها والفرح بها.

الإيضاح اللغوي (شرح الكلمات)

• الأكوان: جمع كون، أي عالم الوجود.
• تجلّى: ظهر وتكشف.
• غرّته: الغُرّة: بياض في الجبهة، ويُراد بها أوّل الشيء ومعظمه.
• محجّل: مشهور/مُعلَن (يقال: شخص محجّل أي مشهور).
• مُسفِر: مضيء/مشرق/منكشف.
• يحُفّ: يحيط به.
• توّج: ألبسه التاج، ويُراد بها: أعطاه مكانة عظيمة.
• يثرب: الاسم القديم للمدينة المنورة.

الفكرة العامة (المضمون العام)

وصف الشاعر هلالَ محرّم وجعلَه تذكيرًا بذكرى هجرة الرسول ﷺ من مكة إلى المدينة، باعتبارها مناسبة دينية عظيمة للاحتفال والتعظيم واستحضار معاني الهداية والنصر.

القراءة التحليلية: الحقول الدلالية

1) ألفاظ تدل على الهجرة

هاجر — يماشيه — تسعى وراءه — ترعى خطاه — مكة — يثرب — ركبُه — تتفجر أنواره…

2) ألفاظ تدل على الفرح والاحتفال

كبّروا — زاد حسنها — بشّرهم — مبشّر — توّج التاريخ — السعد المسفر…

الدلالة: ذكرى الهجرة مناسبة للاحتفال والتعظيم لأنها لحظة فاصلة في تاريخ الدعوة الإسلامية.

الأفعال في النص (ماضٍ / مضارع)

أفعال الماضي: أطلّ — رأى — كبّروا — تجلّى — زاد — بشّر — اذكر — هاجر — كان…

أفعال المضارع: تنظر — تتكرر — يتوج — يحفّ — يماشي — تسعى — ترعى — تغفر — تتفجر…

الدلالة: توازن الماضي والمضارع يدل على أن الحدث وقع في الماضي، لكن المسلمين يستحضرونه باستمرار مع مطلع السنة الهجرية وظهور هلال محرّم.

إيقاع القصيدة (داخلي / خارجي)

• الإيقاع الداخلي: تكرار الحروف مثل الراء والباء، وتكرار الأفعال الدالة على الماضي والحاضر.
• الإيقاع الخارجي: وحدة القافية والروي (حرف الراء)، والقصيدة منظومة على بحر الطويل.

الصور الفنية والمحسنات

• التشخيص/الأنسنة: مثل: “أطلّ على الأكوان” — “توّج التاريخ” — “السعد المسفر”.
• الطباق: يسراه / يمناه.
• الاقتباس: “الكتاب المطهّر” مقتبس من القرآن الكريم، وعبارة “خير داع” تذكّر بالنشيد المعروف “طلع البدر علينا”.

عناصر الوصف

• الواصف: الشاعر حافظ إبراهيم.
• الموصوف: هلال شهر محرّم، وهجرة الرسول ﷺ.
• هدف الوصف: استحضار ذكرى الهجرة وإبراز عظمتها ومعانيها.

الأسلوب واللغة

وظّف الشاعر أسلوبًا إيحائيًا تصويريًا غير مباشر يعتمد على الإيحاء والخيال، لتوضيح مضمون النص وتبسيطه وإقناع المتلقي بعظمة الهجرة ومكانتها.

قيم النص

1) قيمة دينية: الصبر، توحيد الله، الاعتزاز بالإسلام، التعاون بين المسلمين (الأنصار والمهاجرين).

2) قيمة إنسانية: فرحة المسلمين واحتفالهم بذكرى هجرة النبي ﷺ.

3) قيمة تاريخية: استحضار واقعة الهجرة من مكة إلى يثرب باعتبارها حدثًا مفصليًا في التاريخ الإسلامي.

🧾 تركيب (خلاصة)

بيّن الشاعر في هذه القصيدة فرحَ المسلمين كل سنة بقدوم هلال محرّم، وجعل يوم ظهوره فرصة للاحتفال بهذا الحدث العظيم واستحضار ذكرى هجرة الرسول ﷺ من مكة إلى المدينة في ظل الرعاية الإلهية التي أحاطته بالملائكة حمايةً ورعايةً حتى وصل آمنًا إلى يثرب، حيث استُقبل بحفاوة وفرح كبيرين. وقد شكّلت الهجرة نقطةَ تحوّلٍ حاسمة في تاريخ الدعوة الإسلامية.