تحضير نص مجتمعية الإسلام - ثالثة إعدادي - المختار في اللغة العربية

تحضير نص: مجتمعيّة الإسلام

المستوى: الثالثة إعدادي

المادة: اللغة العربية – كتاب المختار

الصفحات: 38 – 39

نوع النص: نص تفسيري حِجاجي ذو بعد قِيمي/ديني

المجال: القيم الإسلامية / المجال الديني والاجتماعي

1) عتبة العنوان

تركيبًا: مركّب إضافي: مجتمعيّةُ (مضاف) + الإسلام (مضاف إليه).

دلاليًا: يدلّ العنوان على أنّ الإسلام دينٌ يقوم على الاندماج في المجتمع وتحمل المسؤولية المشتركة، لا العزلة والانفراد.

2) الفكرة العامة

يبيّن الكاتب أنّ الإسلام دينُ مجتمعٍ ومسؤوليةٍ مشتركة، يربط الإيمانَ بالعمل، ويرفض الرهبانية والعزلة، ويُحمّل المسلم واجباتٍ تجاه نفسه والناس.

3) شرح المفردات

• ابتُلِيَتْ: اختُبِرَت / امتُحِنَت.
• ابتَدَعُوها: اخترعوها / أنشؤوها / أحدثوها.
• صَرَفَ: ردَّ / دفعَ / أبعدَ.
• أبْصَرَ: أعلم / بيّن / أفهم.

4) أسئلة الفهم (الإجابات)

2) فيما تظهر الفرديّة الدينيّة؟

تظهر الفرديّة الدينيّة في انعزال المؤمن عن المجتمع للتعبد فقط، والتطلع للآخرة مع إهمال شؤون الدنيا والناس وعدم التفاعل معهم.

3) ما الذي أدخلته الديانات السابقة في الدين؟

أدخلت رهبانيّةً مبتدعةً (من اختراع المحرّفين) خالفت الحقيقة الدينية، وصرفت كثيرًا من الناس عن جوهر الدين.

4) أوضح من خلال النص مظاهر مجتمعيّة الإسلام.

من مظاهر مجتمعيّة الإسلام: أنّه دين المسؤولية المشتركة لا الفردية، ودينٌ يتجاوز الاعتقاد إلى العمل، ويهتم بمصلحة الآخر ومصلحة المجموع دنيويًا وأخرويًا.

5) يعرض النص مسؤوليات المسلم المتعددة: استنبط عناصر كل مسؤولية.

• مسؤولية نحو النفس (الضمير): الاستقامة ومراقبة الضمير والالتزام بالحق.
• مسؤولية نحو العمل: إتقان العمل وإرضاء الله والناس في الإتقان.
• مسؤولية نحو الآخر/المجتمع: ترك السرقة، والتطفيف، والغش، والنفاق، والتزوير، والغيبة، والرياء…

5) الشكل

وَلِهٰذَا لَمْ يَطْلُبْ مِنَ الإِنْسَانِ أَنْ يُؤْمِنَ ثُمَّ يَنْعَزِلَ لِيَتَعَبَّدَ، أَوْ يَقِفَ حَيْثُ وَقَفَ بِهِ إِيمَانُهُ سَلْبِيًّا فِي الحَيَاةِ وَمَعَ النَّاسِ، مُتَطَلِّعًا إِلَى الآخِرَةِ، لَا دَخْلَ لَهُ فِي الدُّنْيَا، أَوْ لَا صِلَةَ لَهُ بِالَّذِينَ يَعِيشُونَ فِيهَا. إِذَا كَانَتِ الأَدْيَانُ السَّمَاوِيَّةُ السَّابِقَةُ قَدِ ابْتُلِيَتْ بِالَّذِينَ حَرَّفُوا الكَلَامَ عَنْ مَوَاضِعِهِ، فَأَدْخَلُوا عَلَى الحَيَاةِ الدِّينِيَّةِ رَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا وَاعْتَبَرُوهَا المِثْلَ، فَإِنَّ ذٰلِكَ بِقَطْعِ النَّظَرِ عَنْ مُخَالَفَتِهِ لِلحَقِيقَةِ الدِّينِيَّةِ صَرَفَ الكَثِيرِينَ عَنْ جَوْهَرِ الدِّينِ.

6) المصدر العامل (مع السبب)

• إدراكُ معنى الدين: مصدر عامل لأنه أُضيف إلى معموله (معنى).
• إرضاءُ ضميره: مصدر عامل لأنه أُضيف إلى معموله (ضمير).

7) اسم الفاعل (من النص) + حالته وفعله

اسم الفاعل	حالته	فعله
مُتَطَلِّعًا	عامل (اعتمد على الحال/السياق)	تَطَلَّعَ
المُتَحَمِّل	عامل	تَحَمَّلَ

8) صيغ مبالغة في جمل مفيدة (عاملة)

• شكورٌ: المؤمنُ شكورٌ ربَّهُ على نِعَمِهِ.
• توّابٌ: العبدُ توّابٌ ربَّهُ إذا أخطأ.
• قديرٌ: أنتَ قديرٌ إنجازَ العملِ بإتقانٍ.
• وهّابٌ: ربُّنا وهّابٌ عبادَهُ الخيرَ الكثيرَ.

9) اسم مفعول من النص + تحديده وطريقة صياغته

• مَشْتَرَكَة (من: اشترك – فعل غير ثلاثي): تُصاغ بإبدال حرف المضارعة ميمًا مضمومة وفتح ما قبل الآخر (مُشْتَرَك).
• مَجْمُوع (من: جمع – فعل ثلاثي): يُصاغ على وزن مفعول (مجموع).

---