تحضير نص الفتوة والفروسية عند العرب للسنة الأولى ثانوي – صفحة 49
تحضير نص الفتوة والفروسية عند العرب للسنة الأولى ثانوي جذع مشترك آداب، وهو نص تواصلي للكاتب والناقد عمر الدسوقي، يوضح فيه أثر البيئة الصحراوية والعوامل الاجتماعية في تكوين شخصية العربي واتصافه بالشجاعة والصبر والفتوة والفروسية.
المستوى: السنة الأولى ثانوي
الشعبة: جذع مشترك آداب
عنوان النص: الفتوة والفروسية عند العرب
صاحب النص: عمر الدسوقي
نوع النص: مقال أدبي اجتماعي
نمط النص: تفسيري حجاجي يتخلله الوصف
الصفحات: 49، 50، 51، 52
1) التعريف بصاحب النص
عمر الدسوقي أديب وناقد وباحث مصري، تخرج في مدرسة دار العلوم سنة 1932م، ثم واصل دراسته في إنجلترا وحصل على بكالوريوس الشرف في الآداب من جامعة لندن سنة 1938م. اشتغل بالتعليم الجامعي وتولى رئاسة قسم الدراسات الأدبية في دار العلوم، كما درّس في عدد من الجامعات العربية. من أشهر مؤلفاته: الفتوة عند العرب، وفي الأدب الحديث، والمسرحية: نشأتها وتاريخها وأصولها.
2) تقديم النص
تعد الشجاعة والفروسية والنجدة من أبرز القيم التي افتخر بها العرب، وقد امتلأ الشعر الجاهلي بصور الفرسان الذين يدافعون عن قبائلهم ويحمون أعراضهم وحرماتهم. وفي هذا النص يبحث عمر الدسوقي في الأسباب الطبيعية والنفسية والاجتماعية التي ساعدت على ظهور الفتوة والفروسية في المجتمع العربي القديم.
3) الفكرة العامة
بيان الكاتب أثر البيئة الصحراوية القاسية والعوامل النفسية والاجتماعية في تكوين شخصية العربي وترسيخ قيم الفتوة والشجاعة والفروسية في طباعه.
4) الأفكار الأساسية
- نشأة الفتوة عند العرب نشأة طبيعية نتيجة تأثرهم بالبيئة الصحراوية.
- مساهمة قسوة الصحراء في إكساب العربي قوة الجسم والصبر والجلد وصلابة الإرادة.
- سلامة نفس العربي وإباؤه للضيم والذل واستعداده للتضحية دفاعا عن العرض والحرمات.
- دور الحروب والخطوب ومدح المجتمع للشجعان في ترسيخ الفروسية والشجاعة عند العرب.
5) شرح المفردات
- الفتوة: مجموعة من الفضائل كالنجدة والشجاعة والكرم وحماية الضعيف.
- العبقة الشذا: الطيبة الرائحة.
- جِبِلّة: طبيعة وفطرة راسخة في الإنسان.
- سامقة: مرتفعة وعالية.
- حسير: متعب وعاجز عن مواصلة النظر.
- شآبيب: دفعات متتابعة ومتفرقة.
- شواظ: لهب شديد الحرارة.
- زفوف: سريعة الهبوب والحركة.
- الجلد: الصبر وقوة التحمل.
- الضيم: الظلم والذل.
- مسغبة: مجاعة شديدة.
- الظمأ: شدة العطش.
- الذود: الدفاع والحماية.
- الحرمات: الأمور التي يجب احترامها والدفاع عنها.
- الخطوب: المصائب والشدائد.
- مقارعة الحوادث: مواجهة الشدائد والتغلب عليها.
- حميا القتال: شدة القتال واحتدامه.
- الصيت: الشهرة والذكر الحسن.
- الحنكة: الخبرة وحسن التصرف.
- الرعديد: شديد الجبن والخوف.
- ينكص على عقبيه: يتراجع إلى الخلف ويفر.
- حومة الوغى: وسط المعركة ومكان اشتداد القتال.
6) أكتشف معطيات النص
س1: كيف نشأت الفتوة عند العرب؟
ج: نشأت الفتوة عند العرب نشأة طبيعية في البيئة الصحراوية؛ فقد فرضت عليهم الصحراء أخلاقا وتقاليد خاصة، ثم تحولت هذه الصفات مع مرور الزمن إلى طبيعة وفطرة راسخة فيهم.
س2: استخرج العبارات الدالة على تأثير البيئة والطبيعة في طبع العربي.
ج: من العبارات الدالة على ذلك:
- «فالصحراء قد فرضت على العرب أخلاقا خاصة».
- «ألزمتهم بتقاليد لا يستطيعون عنها حولا».
- «صارت لهم على مر السنين جبلة وطبيعة وفطرة».
- «هذه الطبيعة الخشنة قد انعكست على نفس العربي قوة وصرامة وجلدا».
- «علمته هذه الطبيعة الصبر والجلد والكفاح المر».
- «لقد أكسبته الصحراء أخلاقا فطرية عالية».
- «خلعت الصحراء بقوانينها الصارمة على العربي خلق الفتوة».
س3: حدد الملامح النفسية والجسمية للعربي من خلال النص.
ج:
- الملامح النفسية: القوة، والصرامة، والشجاعة، والصبر، وعزة النفس، والثبات، وعدم الخوف، ورفض الذل والضيم.
- الملامح الجسمية: صحة البنية، وقوة الجسم، وطول القامة، والعافية، والقدرة على تحمل الجوع والعطش والحرارة والمشقات.
س4: ما المقصود بعبارة «نأكل الشمس ونشرب الريح»؟ ولماذا يأبى العربي الضيم؟
ج: المقصود بالعبارة قدرة البدوي على تحمل حرارة الشمس وشدة الرياح وقسوة الحياة الصحراوية، وهي كناية عن قوة جسمه وعظيم صبره وشدة جلده. ويأبى العربي الضيم لأن نفسه عزيزة خيرة ترفض الضغط والظلم والذل، ويفضل الموت حرا شجاعا على أن يعيش ذليلا جبانا.
س5: ما معيار الشجاعة عند العرب حسب الكاتب؟ وما رأيك فيه؟
ج: تبدأ الشجاعة عند الكاتب بقوة الجسم وعظيم الصبر وشدة الجلد، وتبلغ أعلى درجاتها عندما يضحي الإنسان بنفسه دفاعا عن العرض والحرمات. وهذا معيار سليم إذا كانت الشجاعة مرتبطة بالحق وحماية الآخرين، لأنها لا تعني التهور، بل الثبات والتضحية وتحمل المسؤولية.
س6: فيم كان العرب يمتحنون شجاعتهم؟
ج: كانوا يمتحنون شجاعتهم في الحروب والخطوب والشدائد، وفي مقارعة الحوادث والدفاع عن العرض والقبيلة والذود عن الحرمات.
س7: ما العوامل الاجتماعية التي رسخت الشجاعة في طباع العربي؟
ج: من أهم العوامل الاجتماعية: كثرة الحروب والصراعات، وحاجة القبيلة إلى من يدافع عنها، وامتداح المجتمع للشجاع القوي، والتنويه بذكره بين قومه، وافتخار القبيلة به، مقابل السخرية من الجبان واحتقاره، إضافة إلى رغبة الفارس في اكتساب الحمد والصيت والمجد.
7) أناقش معطيات النص
س1: بم شبه الكاتب نشأة الفتوة عند العرب؟
ج: شبه الكاتب نشأة الفتوة عند العرب بنشأة الأزهار البرية الطيبة الرائحة في مجرى السيل على سفح الجبل، للدلالة على أنها نشأت بصورة طبيعية وعفوية في البيئة الصحراوية.
س2: بم تتميز البيئة الصحراوية؟ وما آثارها على شخصية العربي؟
ج: تتميز البيئة الصحراوية باتساع فضائها، وكثرة رمالها، وارتفاع جبالها، وصلابة صخورها، وشدة حرارتها، وقوة رياحها، وندرة مائها. وقد أكسبت هذه البيئة العربي قوة الجسم، والصبر، وصلابة الإرادة، والجرأة، والقدرة على تحمل الجوع والعطش والمشقات.
س3: عين العبارات التي اقتبسها الكاتب من القرآن الكريم، وبين أثرها في إيضاح المعنى.
ج: من العبارات ذات الأصل القرآني: «لا يستطيعون عنها حولا»، و«يرتد عنها البصر وهو حسير»، و«شواظ يتلظى لهبا»، و«مسغبة وظمأ». وقد منحت هذه الاقتباسات النص قوة وجمالا، وقربت المعاني إلى ذهن القارئ، كما ساعدت على تصوير قسوة الصحراء وشدة تأثيرها.
س4: ما العلاقة بين قوة الطبيعة وصحة الجسم وصفاء النفس في تكوين فروسية العربي وفتوته؟
ج: العلاقة بينها علاقة سبب ونتيجة وتأثير متبادل؛ فقوة الطبيعة وقسوتها دربت جسم العربي على التحمل ومنحته بنية قوية، وسلامة الجسم والحواس ساهمت في صفاء نفسه وعزتها، ومن اجتماع قوة الجسم وصفاء النفس ظهرت فيه صفات الشجاعة والفتوة والفروسية ورفض الضيم.
س5: اشرح الصورة البيانية في قول الكاتب «إن بيع النفوس رخيصة...»، ثم بين أثرها في المعنى.
ج: شبه الكاتب النفس بسلعة تباع بثمن رخيص، فذكر المشبه وهو «النفوس»، وحذف المشبه به وهو «السلعة»، وأبقى ما يدل عليه وهو «البيع». والصورة استعارة مكنية جسدت التضحية بالنفس وجعلت المعنى أكثر وضوحا وقوة وتأثيرا.
س6: عندما سئل أحد الأعراب «وكيف البدو فيكم؟» بماذا أجاب؟ وما تعليقك على إجابته؟
ج: أجاب بقوله: «نأكل الشمس ونشرب الريح». وهي إجابة موجزة وبليغة، كنى بها عن شدة احتمال البدو لحرارة الشمس وقوة الرياح وقسوة العيش، كما تدل على صلابة أجسامهم وقوة صبرهم.
س7: ما أثر نفسية العربي كما وصفها الكاتب على الفتوحات الإسلامية فيما بعد؟
ج: ساعدت صفات العربي من شجاعة وصبر وثبات وعزة نفس وقدرة على تحمل المشقات في نجاح الفتوحات الإسلامية؛ فقد مكنته من قطع المسافات الطويلة، ومواجهة الأخطار، والثبات في المعارك، والتضحية في سبيل المبادئ التي آمن بها.
س8: ما طريقة الكاتب في عرض أفكاره؟ وما خصائصها؟
ج: اعتمد الكاتب الطريقة التفسيرية التحليلية؛ فبدأ بعرض الفكرة، ثم شرح أسبابها ونتائجها، ووصف البيئة الصحراوية، واستشهد بالأمثلة والاقتباسات، وانتقل من أثر الطبيعة إلى أثر المجتمع. وتمتاز طريقته بالوضوح، والتسلسل المنطقي، وربط الأسباب بالنتائج، وتدعيم الأفكار بالشواهد والصور البيانية.
8) أستخلص وأسجل
س1: ما الموضوع الذي عالجه الكاتب؟ وعلام يدل اهتمامه به؟
ج: عالج الكاتب موضوع نشأة الفتوة والفروسية عند العرب، وبيّن أثر الصحراء والحروب والمجتمع في تكوين شخصية العربي. ويدل اهتمامه بهذا الموضوع على إعجابه بقيم الشجاعة والصبر والنجدة وعزة النفس والدفاع عن الحرمات.
س2: لخص أهم الأفكار التي عرضها الكاتب.
ج: يرى الكاتب أن الفتوة نشأت عند العرب بصورة طبيعية بسبب قسوة البيئة الصحراوية، التي دربتهم على الصبر وقوة الاحتمال وأكسبتهم أجساما قوية ونفوسا عزيزة ترفض الذل. كما ساعدت الحروب والدفاع عن القبيلة ومدح المجتمع للشجعان على ترسيخ الفروسية والنجدة والتضحية في طباع العربي.
س3: إلى أي نمط ينتسب هذا النص؟ وما خصائصه؟
ج: ينتمي النص إلى النمط التفسيري الحجاجي، ويتخلله الوصف.
- تفسير ظاهرة نشأة الفتوة والفروسية وبيان أسبابها.
- ربط الأسباب بالنتائج.
- استعمال أدوات التعليل مثل: لأن، لذلك، لما، فقد.
- توظيف الأمثلة والشواهد والاقتباسات.
- غلبة الأسلوب الخبري وضمير الغائب.
- استعمال ألفاظ الشرح والتوضيح.
- توظيف الوصف عند تصوير الصحراء وصفات العربي.
س4: أكد الكاتب أثر البيئة الصحراوية في تكوين شخصية العربي، إلى أي مدى يمكن تقبل هذه الفكرة؟ أيد إجابتك بشواهد.
ج: يمكن قبول هذه الفكرة إلى حد كبير؛ لأن البيئة تؤثر في طريقة عيش الإنسان وصفاته وسلوكه. فحياة الصحراء القائمة على ندرة الماء، وارتفاع الحرارة، وطول الأسفار، وكثرة المخاطر، تتطلب الصبر وقوة الجسم والجرأة والتعاون. وقد ظهر أثرها في فرسان العرب مثل عنترة بن شداد، وفي قيم النجدة والكرم وحماية المستجير. غير أن البيئة ليست العامل الوحيد، فالتربية والعادات والحروب والنظام القبلي كان لها أيضا دور مهم في تكوين الشخصية العربية.
9) تلخيص نص الفتوة والفروسية عند العرب
نشأت الفتوة عند العرب في الصحراء نشأة طبيعية، فقد فرضت عليهم قسوة البيئة أخلاقا وصفات خاصة، فتحلوا بالصبر والجلد وقوة الجسم وصلابة الإرادة. كما أكسبتهم سلامة أجسامهم والحياة الفطرية نفوسا عزيزة ترفض الظلم والذل، فكانوا يفضلون الموت بشجاعة على العيش في خضوع. وساهمت الحروب والدفاع عن العرض والحرمات ومدح المجتمع للشجعان في ترسيخ الفروسية والنجدة والتضحية في طباعهم.
10) البناء الفكري للنص
- القضية التي يعالجها النص: أسباب نشأة الفتوة والفروسية في المجتمع العربي.
- الأطروحة: البيئة الصحراوية والعوامل الاجتماعية أسهمت في تكوين شخصية العربي الشجاعة والصبورة.
- الحجج: قسوة الصحراء، قوة أجسام العرب، رفضهم للضيم، كثرة الحروب، الدفاع عن القبيلة، ومدح المجتمع للشجاع.
- النتيجة: تحولت الفتوة والفروسية إلى صفات راسخة وعنوان مميز للشخصية العربية.
11) القيم المستفادة من النص
- الشجاعة الحقيقية دفاع عن الحق وليست تهورا.
- الصبر والقدرة على تحمل المشقات من أسباب النجاح.
- عزة النفس ترفض الظلم والذل والخضوع.
- الدفاع عن العرض والوطن والحرمات واجب أخلاقي.
- للبيئة والمجتمع أثر كبير في تكوين شخصية الإنسان.
- تشجيع المجتمع للأخلاق الحسنة يساعد على انتشارها.
- قوة الجسم ينبغي أن تقترن بسلامة النفس وحسن الخلق.
12) مغزى النص
تصنع الشدائد الإنسان القوي، وتبلغ الشجاعة قيمتها الحقيقية عندما تقترن بعزة النفس والدفاع عن الحق وحماية الآخرين.
0 commentaires
Enregistrer un commentaire