تحضير النص: الإنسان في الإسلام
كتاب مرشدي في اللغة العربية – السنة الثالثة إعدادي (ص 33 إلى 35)
1) تأطير النص
صاحب النص: محسن عبد الحميد – كاتب عراقي، وُلد بمدينة كركوك (شمال العراق).
من مؤلفاته: المنهج الشمولي في فهم الإسلام.
من مؤلفاته: المنهج الشمولي في فهم الإسلام.
المجال: القيم الإسلامية.
المصدر: مقتطف من مجلة المناهل.
نوع النص: مقالة تفسيرية ذات بعد إسلامي.
المصدر: مقتطف من مجلة المناهل.
نوع النص: مقالة تفسيرية ذات بعد إسلامي.
2) عتبة القراءة
قراءة في العنوان (الإنسان في الإسلام):
تركيبيًا: مركب إسنادي (مبتدأ: الإنسان + خبر شبه جملة: في الإسلام).
دلاليًا: يشير إلى مكانة الإنسان وحقوقه ومسؤوليته في الإسلام.
تركيبيًا: مركب إسنادي (مبتدأ: الإنسان + خبر شبه جملة: في الإسلام).
دلاليًا: يشير إلى مكانة الإنسان وحقوقه ومسؤوليته في الإسلام.
بداية النص ونهايته:
البداية: تكرار لفظتي “الإنسان/الإسلام” لإبراز العلاقة بينهما.
النهاية: تؤكد دور الإسلام في إقرار حقوق الإنسان وتنظيمها.
البداية: تكرار لفظتي “الإنسان/الإسلام” لإبراز العلاقة بينهما.
النهاية: تؤكد دور الإسلام في إقرار حقوق الإنسان وتنظيمها.
3) فرضية القراءة
انطلاقًا من العنوان والمؤشرات، نفترض أن النص سيتحدث عن مكانة الإنسان في الإسلام وحقوقه ومسؤوليته في عمارة الأرض وبناء الحضارة.
4) القراءة التوجيهية
الإيضاح اللغوي:
عَدَّ: اعتبر.
التكيّف: التأقلم مع الشيء.
القدرات: الإمكانيات والمؤهلات.
مبتوتة: منتشرة/شائعة.
الزهد: ترك ملذات الحياة.
استخذاء: ذلّ ومهانة.
عَدَّ: اعتبر.
التكيّف: التأقلم مع الشيء.
القدرات: الإمكانيات والمؤهلات.
مبتوتة: منتشرة/شائعة.
الزهد: ترك ملذات الحياة.
استخذاء: ذلّ ومهانة.
الفكرة العامة:
اعتبار الإسلام للإنسان خليفةً لله في الأرض، ومنحه قدرات عقلية وجسدية، لذلك وجب عليه العمل والتغيير وتحمل المسؤولية.
اعتبار الإسلام للإنسان خليفةً لله في الأرض، ومنحه قدرات عقلية وجسدية، لذلك وجب عليه العمل والتغيير وتحمل المسؤولية.
الأفكار الأساسية:
- منح الله الإنسان قدرات عقلية وجسدية للعيش والتكيّف وتحمل أمانة الخلافة.
- دعوة الإسلام إلى التأمل في الكون واستثمار مكوناته لبناء حضارة وحياة سعيدة.
- الإنسان قادر على التغيير: يصنع ويُصلح ويُبدع.
- ثبات نظرة الإسلام مقابل تغيّر القضايا الاجتماعية؛ لذلك يجب على الإنسان العمل والبناء والتجديد.
5) القراءة التحليلية
الحقول الدلالية:
حقل الحركة (الإيجابية): البناء، الحركة، التغيير، الإنشاء، الانطلاق، الحرية، الانعتاق...
حقل السكون (السلبية): الزهد (إذا فُهم سلبًا)، السلبية، الاستخذاء، التقليد، انتظار المفاجآت، السكون...
الخلاصة: يوجه النص الإنسان إلى العمل والحركة والتجديد وينبّه من السلبية والجمود.
حقل الحركة (الإيجابية): البناء، الحركة، التغيير، الإنشاء، الانطلاق، الحرية، الانعتاق...
حقل السكون (السلبية): الزهد (إذا فُهم سلبًا)، السلبية، الاستخذاء، التقليد، انتظار المفاجآت، السكون...
الخلاصة: يوجه النص الإنسان إلى العمل والحركة والتجديد وينبّه من السلبية والجمود.
أساليب النص:
التوكيد: مثل: بما أن / إنّ...
النفي: لا ينتظر المفاجآت / لا تتغير...
التكرار: الإنسان – الإسلام – الحقوق – الحركة...
الطباق: استخذاء ↔ حرية ، تقليد ↔ تغيير.
التوكيد: مثل: بما أن / إنّ...
النفي: لا ينتظر المفاجآت / لا تتغير...
التكرار: الإنسان – الإسلام – الحقوق – الحركة...
الطباق: استخذاء ↔ حرية ، تقليد ↔ تغيير.
عناصر خطاب النص:
المرسل: محسن عبد الحميد.
المرسل إليه: القارئ/عموم الناس.
موضوع الرسالة: مكانة الإنسان في الإسلام وحقوقه ومسؤوليته.
مقصدية النص: إبراز قيمة الإنسان في الإسلام والتنبيه إلى واجبه في البناء والتغيير وعمارة الأرض.
المرسل: محسن عبد الحميد.
المرسل إليه: القارئ/عموم الناس.
موضوع الرسالة: مكانة الإنسان في الإسلام وحقوقه ومسؤوليته.
مقصدية النص: إبراز قيمة الإنسان في الإسلام والتنبيه إلى واجبه في البناء والتغيير وعمارة الأرض.
6) القيم + تركيب
القيم المتضمنة:
قيمة دينية: تكريم الإسلام للإنسان وإقرار حقوقه.
قيمة حضارية: الدعوة إلى العمل والبناء واستثمار الكون.
قيمة إنسانية: رفض الذل والسلبية والتقليد الأعمى.
قيمة دينية: تكريم الإسلام للإنسان وإقرار حقوقه.
قيمة حضارية: الدعوة إلى العمل والبناء واستثمار الكون.
قيمة إنسانية: رفض الذل والسلبية والتقليد الأعمى.
تركيب مقترح:
النص مقالة تفسيرية ضمن مجال القيم الإسلامية، يبرز فيها الكاتب المكانة الرفيعة التي منحها الإسلام للإنسان، إذ كرّمه وجعله خليفةً في الأرض وأعطاه قدرات عقلية وجسدية، ودعاه إلى التأمل والعمل والتغيير وبناء الحضارة، محذرًا من السلبية والجمود والاستخذاء.
النص مقالة تفسيرية ضمن مجال القيم الإسلامية، يبرز فيها الكاتب المكانة الرفيعة التي منحها الإسلام للإنسان، إذ كرّمه وجعله خليفةً في الأرض وأعطاه قدرات عقلية وجسدية، ودعاه إلى التأمل والعمل والتغيير وبناء الحضارة، محذرًا من السلبية والجمود والاستخذاء.

0 commentaires
Enregistrer un commentaire