تحضير نص الله في البؤساء - ثالثة إعدادي - الأساسي في اللغة العربية

تحضير النص الشعري: الله في البؤساء

كتاب الأساسي في اللغة العربية – السنة الثالثة إعدادي

1) تأطير النص

صاحب النص: محمد بن إبراهيم المراكشي (1897 – 1955) شاعر مغربي، يُلقّب بـ شاعر الحمراء (مراكش).
اهتماماته: اللغة والنحو والبلاغة والعَروض والقراءات والفقه.
من آثاره: ديوان شاعر الحمراء / روض الزيتون.

المصدر: مقتطف من ديوان الشاعر (بتصرّف).
نوع النص: قصيدة عمودية (صدر/عجز) ذات رويّ وقافية موحّدين.
المجال: المجال الاجتماعي (الفقر، التسوّل، التضامن، التكافل).

2) عتبة القراءة

قراءة في العنوان (الله في البؤساء):
تركيبيًا: يمكن تقديره بجملة أمر محذوفة مثل: اتّقوا الله في البؤساء.
دلاليًا: عنوان يحمل معنى التنبيه والنداء الأخلاقي، ويُسلّط الضوء على معاناة الفقراء وضرورة مساعدتهم.

بداية النص ونهايته:
البداية: استنكار لوجود نساء ورجال يموتون جوعًا وسط مجتمع يملك المال.
النهاية: تذكير بأن الإحسان واجب ديني وإنساني، وأن فضل الله هو سبب ما نحن فيه من نعمة.

3) فرضية القراءة

انطلاقًا من العنوان وبداية القصيدة، نفترض أن الشاعر سيصف مظاهر البؤس والجوع، ويُحرّك عاطفة المجتمع للدعوة إلى التكافل والإحسان.

4) القراءة التوجيهية

الإيضاح اللغوي:
كيف المال: كيف الحال/كيف المصير؟
مسترحمًا: طالبًا الرحمة.
يجدي: ينفع.
الأطلال: بقايا الديار/آثارها (ويُراد بها هنا شدة الشحوب والضعف).
الأوصال: الأحشاء/الأعضاء.
مِفضال: كثير الفضل والعطاء.

الفكرة العامة:
تصوير الشاعر لمعاناة البؤساء بسبب الإهمال، والدعوة إلى الإحسان والتضامن معهم باعتباره واجبًا دينيًا وإنسانيًا.

الأفكار الأساسية:

1. استنكار الشاعر تجاهل المجتمع لبؤس الفقراء والجائعين.
2. وصف مؤلم لمعاناة الأرامل والأيتام والشيوخ والأطفال.
3. اعتبار موت الضعفاء جوعًا عارًا اجتماعيًا، والدعوة إلى التصدق والإحسان.
4. التذكير بأن فضل الله هو سبب الغنى، وأننا قد نكون مكانهم لولا كرمه.

5) القراءة التحليلية

الحقول الدلالية:
حقل اجتماعي: بؤساء، جوع، أيتام، أرملة، شيوخ، أطفال، دموع، تسوّل...
حقل ديني: الله، ربّنا، كريم، واهب، فضل...
العلاقة بين الحقلين: الشاعر يوظّف الخطاب الديني ليُقوّي النداء الاجتماعي، ويجعل الإحسان مسؤولية أخلاقية ودينية.

الأساليب والصور البلاغية:
الاستفهام: مثل: (كيف المال؟ هل لديك نوال؟) للتوبيخ والتحريض.
التشبيه: تشبيه الشيوخ بالشحوب/الأطلال للدلالة على الضعف الشديد.
المبالغة: ألفاظ قوية توحي بشدة المعاناة (دموع، يأس، قتال...).
الطباق: مثل (الإقبال / الإدبار) لإبراز التناقض وشدة المفارقة.

عناصر الخطاب:
المرسل: الشاعر محمد بن إبراهيم.
المرسل إليه: المجتمع/القارئ/كل قادر على العطاء.
الغاية: التحسيس بخطورة الإهمال والدعوة إلى التكافل والإحسان.

6) القيم + تركيب 

القيم المتضمنة:
قيمة اجتماعية: التضامن والتعاطف مع الفقراء والبؤساء.
قيمة دينية/إنسانية: الإحسان ومساعدة المحتاجين وشكر نعمة الله.

تركيب :
قصيدة عمودية اجتماعية لمحمد بن إبراهيم (شاعر الحمراء)، يصوّر فيها الشاعر مشاهد مؤلمة للجوع والفقر وما يجرّه من تسوّل ودموع، ثم يحمّل المجتمع مسؤولية هذا الإهمال، داعيًا إلى الإحسان والتكافل، لأن فضل الله هو سبب ما نحن فيه من رخاء، ولأننا قد نكون مكان البؤساء لولا كرمه.