تحضير نص تقوى الله والإحسان للآخرين - أولى ثانوي علمي

تحضير نص: تقوى الله والإحسان للآخرين (سنة أولى ثانوي) - صفحة 78

1) التعريف بصاحب النص

أبو يزيد عبد بن الطبيب بن عمرو العبشمي التميمي شاعر مخضرم عاش الجاهلية وأدرك الإسلام، وأسلم فشهد تحوّلًا في تجربته الشعرية. عُرف بقدرته على التعبير وبقصيدته التي رثى فيها قيس بن عاصم التميمي. كما شارك في الفتوحات الإسلامية ببلاد فارس إلى جانب النعمان بن مقرن المزني. 

✔ الفكرة العامة

وصايا أبٍ حكيمٍ لأبنائه يدعوهم فيها إلى تقوى الله والإحسان إلى الناس ونبذ النميمة والضغائن، مستندًا إلى تجربته الحياتية وشعوره بدنوّ الأجل.

✔ الأفكار الأساسية

1. شكوى الشاعر من تقدّم سنّه وضعف حاله، وتأكيده أنه ما زال قادرًا على إسداء النصيحة لأبنائه.
2. وصايا الشاعر لأبنائه بالدعوة إلى تقوى الله، وبرّ الوالدين، ونبذ النميمة والحقد لما لها من أثر سلبي على العلاقات.
3. تذكير الأبناء بحتمية الموت وأهمية العمل بالنصائح قبل فوات الأوان لتحقيق التآلف والمحبة بين الناس.

2) أسئلة: أكتشف معطيات النص

1. إلى من توجّه الشاعر بشكواه؟ ممّا اشتكى؟ وما الجانب الذي لا يزال قادرًا عليه؟
   توجّه بشكواه إلى بنيه، واشتكى تقدّم السن وضعف البصر، والجانب الذي لا يزال قادرًا عليه هو تقديم النصيحة.
2. بم أوصى الشاعر أبناءه؟ ومن هو الابن البار في نظره؟
   أوصى أبناءه بـتقوى الله وبرّ الوالد، والابن البار هو الذي يطيع والديه ويحسن إليهما.
3. ما أثر عقوق الأبناء على نفسية الآباء؟
   يُحزنهم ويكسر خاطرهم ويجعلهم يشعرون بالعجز والألم، وقد “لا يعود الآباء قادرين على فعل شيء” من شدّة القهر.
4. لماذا تنتشر الضغائن بين الأقارب بسرعة؟ استخرج اللفظة الدالة على ذلك.
   بسبب كلام الوشاة (النمّامين) الذين يفسدون العلاقات، واللفظة الدالة: «توضع» أي تنتشر بسرعة.
5. بم وصف الشاعر دسائس النمّام؟ وما غرضه من النميمة؟
   وصفها بـالسّمّ المعتّق، وغرض النمّام تفريق شمل المتحابّين وتحطيم قوّتهم. والنمّام: من يتحدث عن الناس في غيابهم.
6. ما النهاية المحتومة التي سلّم بها الشاعر؟
   النهاية المحتومة هي الموت والقبر (حُفرة غبراء يحمله إليها نعش).

3) أناقش معطيات النص

1. بم يوحي النداء بالهمزة في البيت الأول؟
   يوحي بـقرب الأبناء من أبيهم وشدة تعلقه بهم وحرصه على إسماعهم.
2. ما أثر نصائح الشاعر على حياة أبنائه إن التزموا بها؟
   يعيشون في وئام وسلام، وتكون علاقتهم قوية متحابة متعاطفة.
3. ما الفعل الذي اشتُقّ منه اسم الفاعل «متنصحنيش»؟ وما دلالة أحرف الزيادة؟
   الفعل المجرد: نصح. وأحرف الزيادة تفيد التوكيد/المبالغة في معنى النصح.
4. ما دور حديث الشاعر عن كِبر سنّه في إبراز أهمية وصاياه؟
   ليؤكد أن وصاياه نابعة من تجربة وخبرة وأن كلامه حكيم وصادق.
5. استخرج نعتًا وبيّن نوعه وأثره.
   مثل: «غبراء» (نعت مفرد) أثره التوضيح والتبيين وتقوية الصورة والمعنى.

4) أستخلص وأسجّل

1. موضوع القصيدة
   قصيدة وصايا تتضمن نصائح دينية واجتماعية ممزوجة بتجارب الشاعر.
2. اقتران الأسلوب الإنشائي (الأمر/النهي) بالأسلوب الخبري المؤكَّد: مثالان
   مثل: «دعوا الغِينة… إنّ الضغائن للقرابة توضع»، ومثل: «واعصِ الذي يسجّ النمائم…».
3. أي الأسلوبين وظّف الشاعر لخدمة الآخر؟ علّل.
   وظّف الأسلوب الخبري لخدمة الإنشائي لأن النص توجيهي يحتاج أمرًا ونصيحةً مدعومةً بأخبار وحِكم تُقنع الأبناء.
4. نمط النص وخصائصه
   النمط: إرشادي/توجيهي.
   الخصائص: كثرة الأوامر والنواهي والنداء، استعمال ضمائر المتكلم والمخاطب، هدفه النصح والإرشاد وبيان السلبيات والإيجابيات.
5. تفسير انتشار العنف في المؤسسات التعليمية (تطبيق)
   من أسبابه: ضعف التربية على القيم، قلة النصح والتوجيه الأسري، تقليد السلوكيات العنيفة، والانسياق وراء رفاق السوء.

5) أتفحّص الاتساق والانسجام

1. ما الضمير الذي يجمع معنى البيت الأول بالثاني؟
   ضمير المتكلم.
2. بم تبرر توافق المعاني في النص؟
   لأن الوصايا مبنية على العقل والحكمة ومرتبطة بتجربة الشاعر، فجاءت الأفكار مترابطة تخدم هدفًا واحدًا: الإصلاح.
3. لماذا جمع الشاعر بين الوصايا وحديث الموت؟
   ليزيد التأثير في الأبناء، ويذكّرهم بأن الفراق قريب وأن الوصايا ثمينة.
4. ما العلاقة بين الوصايا وحديث الموت؟
   العلاقة: سببية/تعليلية؛ لأنه بلغ الكِبر ويدنو أجله، فأراد أن يترك لهم ما ينفع قبل الرحيل.

6) أجمل القول في تقدير النص

1. ما نوع القيم التي تضمنها النص؟ وبم دعم الشاعر نصائحه؟
   قيم دينية واجتماعية، ودعمها بـتجربته الحياتية وخبرته ومعرفته.
2. أي التجربتين أكثر بروزًا في القصيدة؟ علّل.
   التجربة الدينية أوضح، لأنها تقوم على التقوى والإحسان ومحاسن الأخلاق المستمدة من روح الدين.

حكمة من النص 

من يتّقِ الله يجعل له نورًا في قلبه، ومن يُحسن إلى الناس ينَل محبتهم ودعاءهم.